首引

歌曰：

睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。

莫散乱，须安恬，温养得丹田儿酣，等待他莲花儿绽。

无走失，有防闲，真火候，运妙坎。行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。

静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。

人言我是蒙目龙汉，我却眠令眠未眠。

学就了，真卧禅，养成了，真胎元，卧龙一起便升天。

功圆满，八万千，五龙飞跃出深潭，乐在其中无人谙。

驾白鹤乘彩鸾，锁心猿龙吟霞应，拴意马虎啸云间；磨心镜明月，藏一粟大千！

待得梅花迸蕊一阳复，万莲花放照人间，逍遥自在，自在神仙！

正文

天地之大德曰生，生好物者也。是以鸿蒙初辟，五老治世，道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。

老君曰：忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。一之谓也。故仙经曰：子欲长生，守一当明。一能成阴生阳，推步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。

至混沌开壁，黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受三皇内文，以劾召万神，南到圆陇阴建木，观百灵之所登，采若乾之华，饮丹峦之水；西见中黄子，受九加之方，过崆峒，从广成子受自然之经；北到洪隄，上具茨，见大隗君黄盖童子，受神芝图，还陟王屋，得神丹金诀记。到峨眉山，见天真皇人於玉堂，请问真一之道，而得跨龙飞升。

故先师曰：帝既君四海，欲复求长生，长生仙方，唯有金丹；守形卻恶，独有真一。

至周末太上老君，转劫降世，度儒化释，传道尹喜。而为三教之宗，万真之主。时至东汉，伏羲演太极八卦，金母复性立命大丹之秘旨，赐号东华帝君，默授青州王玄甫。帝君誓愿宏深，广开法门，永垂道脉。桓帝永寿丁酉年，传道正阳祖师钟离权。

至唐武后天授二年，正阳祖师传道于纯阳祖师吕洞宾，事师三百七十载始闻道，至咸通十三年，道始成。后至五代，梁太祖乾化辛未年，正阳祖师渡燕国宰相刘操，号海蟾子，随迹于青城，又自号青城丈人。后渡七百八十三岁张伯端，道号紫阳。因开南宗一派，故有南五祖之称。石杏林、薛子贤、陈泥丸、自玉蟾、彭鹤林，皆其最著者也。

至宋太宗时，吕祖同海蟾，麻衣游华山，遇陈抟，习蛰龙法，遂端坐羽化而去。

至北七真，乃钟、吕二祖师，于南宋高宗三十三年，己卯岁，同到终南之甘河镇。大开普渡之门，及授先天大道，后携无数第子得大道，帝封为天仙状元。

光宗绍熙庚午年，传道于宋披云、李大成、赵蓬莱、韩清莆。此四人道成以后，宁披云自号黄房公。于成宗时，西游至蜀，传道于李太虚。

太虚授道之张紫琼，紫琼授之赵缘督。缘督于元时，天历己巳年，渡庐陵之陈致虚。字观吾，号上阳子。

延佑元年，一邋遢道人西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇，走褒斜，渡陈仓，见宝鸡山泽，幽遂清秀，乃就金台观而居焉。

时至其六百一十七岁，这一日，邋遢道人正端坐石台前，俯瞰山岳，忽听头顶碧空之中传来幽幽歌声，流精玉光，霞光彩映，五色郁勃，洞焕太空！这邋遢道人一惊小可，如此异状从所未见过。

异象续延七日七夜，待得第八日皓月当空，只见无数的天真大神，上圣高尊，妙行真人，乘空而来。只见飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫！诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮！神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清！众真侍座，一身穿羽服道君悬座空浮于五色狮子之上！

众人稽首拜道：“恭迎太始元君！”邋遢道人眼见如此异景，早已是惊疑不定，待听闻众人言语，才知是绝大机缘，一时欢喜无几！

只听闻那身坐五色狮子的道君微微一笑道：“此番讲道众位道友还要潜心修行方是！”随即清声诵道：“道言非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错然，若乎回也，戛乎斗也，勿乎似而非。而争而介，而啧而去。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”

又道：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗。眇眛乎其深，故称微焉。绵邈乎其远，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾於渊澄，或雰霏而云浮。玄女演其序，戊己贵天符。丹沙流汞父，戊己黄金母。离坎若还无戊己，虽含四象不成丹…”

那太始元君整整讲述一昼夜，邋遢道人闭目闻听妙经，忽的起身放声大笑，对那太始元君竟是不在理会，径自拊膺欢喜离去，自此韬光晦迹隐于红尘，虚心炼丹，窥天巧参元气，解饮刀圭夺紫丸，朔望符来合三姓，晦弦退火攒五行，终历时三百六十五载单一月，而功完造化，又面壁十九年始能形脱壳，身超三界体生翰。

自此云游华夏神州各地，至武当山天柱峰，观其七十二峰﹑三十六岩﹑二十四