回到旅馆，朱鸣回到床上，双腿盘坐，内视识海。

朱鸣气沉丹田，元神飘忽，随即进入识海，发现观想的关圣法相相较之前更加凝实，已经到了附身境。自身神力修为已达化神，接下来需要用神力磨练自身神魂，增强神魄。

成就化神，强壮自己的三魂七魄，修炼成功可元神出窍，夜行千里之外，元神可用意念凭空操控周围物体。

三魂主阳，七魄主阴。

三魂分别是，胎光、幽精、爽灵。

胎光，就是生命之光，主管人的生命活力，是天魂。

爽灵，爽，快；灵，反应机敏。主管人的聪明智慧，为地魂。

幽精，主管人的爱恋、审美、性取向，是人魂。

七魄分别是，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

而七魄则对应着人的七情和人体各项机能。

道门的化神修行，就是要从三魂入手，反制七魄，一旦掌握了三魂的控制权，就可以用三魂炼七魄，这叫做以魂索魄，以魂炼魄。

而进入到炼魄的状态，就是不断地获得身体的主导权，比如可以控制心跳、控制排泄、控制肠胃蠕动、控制身体愈合速度等等。

等到彻底掌握自身的三魂七魄壮大到白日出窍，阴神化作阳神，即可尝试凝聚虚丹，进入至虚境。

道达至虚可以凭借神魂的强大，以虚丹载纳天地之力，发出天地之威，到了此境，可被称为真人。

继续修炼到了合道金丹甚至可以将肉身化为金刚，肉身化仙体，所谓冰肌玉骨，日中无影，水火不伤。这个阶段就属于杀三虫，除三尸，炼化形体，金丹九转即可登天成仙。

朱鸣刚刚成就化神还不能元神出窍，感应自身的三魂七魄，引动神力化作雷火磨练魂魄。

嗯？朱鸣感应到在自己识海中的众妙之门有所异动。朱鸣元神来到众妙之门面前，只见众妙之门轻轻抖动，周围散发混沌。

朱鸣心中有所明悟，看来是吸收的能量够了，可以进行沟通万界了。

将元神触及众妙之门，众妙之门陡然打开。

须臾之间，众妙之门连接了深不可测的混沌虚海，一道混沌之气游荡其中好似在探寻着什么。突然，气体激荡似乎碰到了什么，接着迅速回返。

随着混沌气的回归，一页金箔一样的纸张投影在朱鸣面前。

其上尽是密密麻麻的小字以及图画，最核心的位置是一尊金色的佛像图案，恍若端坐于虚空之上，有无数的日月星辰围绕其旋转。

朝着金页顶端看去，上书《无生经》。

向下一瞧，那些字体宛若刻刀雕印那般，没有任何一丁点的模糊。而且这些经文字体十分的有灵性，使人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。

不过朱鸣注意力迅速集中到那尊佛像上，那尊佛像立于虚空之上，无数日月星辰将其环绕，佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详。

透漏出来一种亲切，熟悉的气息，仿佛这尊佛陀就是自己千百世起源的前生一样。

但佛像周遭又是种种不可捉摸的玄妙，好似每时每刻都在发生变化那般，没有任何的定数。又仿佛是一切都在规划当中，从来都不曾超脱掌控一般。

朱鸣看向经书内容，《未来无生经》是大禅寺三大经书之一，可修炼神魂，练到大成可铸就‘未来之主’的元神。

“未来之主”作为未来无生经的大成产物，它的能力就是看穿过去未来，从而算出一切种种变化。

可以推演天地变化，推演世间万事万物的一切奥秘。其玄妙之处，能够演算武功，道术，以及一切事物的变化。

并且经书上记载了一门道法：真空大手印，这门道法分为神魂，肉身两部分，不仅肉身可用，还能用元神攻击，修炼大成，灵肉合一，威力更甚。

虽然经书上描述的很诱人，但是一切都得将“未来经”入门再说，而想要入门需要人民的信仰香火，想要将这卷“未来无生经”修行至大成的境界，不但必须汇聚到海量的信仰香火，还要有宝物用作元神的核心载体。

想要将‘未来之主’寄于宝物之上，宝物的坚固和等级一定要高级，不然无法承受‘未来之主’的推演运算。

信仰之力，朱鸣倒是可以开个关圣帝君堂，从众人祭拜中截取一点点。

因为，这个世界的神灵几乎都是香火神，不是天生神人。自从绝地天通后，人间就没有了先天神灵。

后天神灵受香火所限，只能循规蹈矩按人民给他们设定的行为模式行动，所以信仰之力好办，可作为法身核心的宝物就不好办了。

宝物，宝物。对了，众妙之门不就是最好的宝物吗，只要将‘未来之主’寄托在众妙之门上不就行了。而且说不定还能用法身的强大计算能力提前进行操控众妙之门。

朱鸣突然想到自己前世的魂魄就是就好的载体，历经混沌压锻混合虚海中许多不知名的神物而出，安性和坚固性绝对靠谱，说不定还能彻底掌握众妙之门。

众妙之门是朱鸣的一部分，但是由于朱鸣实力太低，虽然能使用众妙之门，但是无法精细操控，凭众妙之门自动