这些武道功法不比家族传承武学金蟒功，游鱼发现，倘若一本武学无需修行元血，武道由精血破开，那毋庸置疑，功法绝对属于中下品，武学效益很低。

除去这些，需要元血修行的武学，效益便极大了。

并且，因为武学是被家族收录，属性问题大都不用考虑，没有无法修行问题。

而想要辨别出这类武学的效益大小，要看卷轴是否为残本残卷，若是完整武学，继续看其中功层有几道划分。

三层以内，皆是下品。

一般来说，能入眼的武学都在四层左右，当然也不排除一些武学划分比较琐碎，因修行年代，武学特性，特殊要求等一些原因，功层划分极为复杂。

比如家族金蟒功，在七百年前一共有十三层，如今的五层是经过族人不断精简，吸取其它武道理念凝练而来。

家族传承武学叫名为‘蛊卷，十三擒金蟒功’，同样是游家祖先传下来的另一本没有普及开来的武学功法，莫量猎书，便有七道功层之多。

所以，游鱼发现的这本拥有四道功层的武学功法‘美玉无瑕功’，便吊起了他的胃口。

“颜如冠玉，声若洪钟。”

将它定义为声波类武学，便是游鱼根据刻录皮卷上的简要判别而来，武学划分当然不是这般叫法。

不过游鱼结合自己理解，分析这两句话后也是微微惊讶，这本武学同时提到颜与声，究竟是何缘由。

打开卷轴，在石台上缓缓展开。

斑驳古朴的兽皮书卷，散发出一种纸张霉变般的味道，家族长久保存的书卷，上面抹了石膏与动物胶油混合物，掺杂一块，味道很是刺鼻。

游鱼首先将目光着重看向武学至理简要部分，他要好好分析下这门功法到底有何特殊之处。

“冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润，若美玉无瑕乃贵。钟声良久不绝，人声发于丹田，贵乎深远。”

短短的一句话引入眼底，游鱼读完，脑中第一反应是大大的问号。

这本武学所谓人颜，竟是直接与武学所修声波威力挂钩？

这是在胡扯吗？！

其‘若美玉无瑕乃贵，钟声良久不息’，在游鱼看来，简直是无稽之谈！

他好歹也是阅览过数本武学，对武道功法有一定了解，武学牵连元血，所修要么是打熬身体，要么是激发元血威能，怎会与颜值挂钩。

难道长得丑的，就不配修炼这本武学了？

岂有此理！

想了一圈，游鱼心中不觉莫名好笑，当然，他是秉持科学的态度来看这本武学功法。

有可能这压根就不是功伐武学，专门供给大户人家修身养气也说不定。

无论怎么说，这种令人无语的说法也是有些激起游鱼心中的倔气。

继续向下读，倒要看看这本武学到底是在作哪门子妖。

从简要掠过，直接向第一层功法的武道至理扫去。

一道功层，口玉。

‘夫颜与未隔，莫于心说，其四相学堂，皆有至理.....’

随着对整部分功层刻录读览，游鱼面色也是由怀疑便做凝重。

许久之后，读完第一层武学，游鱼放下卷轴，陷入若有所思。

原来这本无须所谓颜，不是外貌，而是心颜。

“简要“颜如冠玉，声若洪钟”，原来是这个意思。”

相由心生，心分四堂。

继续向下看，读完四道功层名谓后，更是恍悟其中道理。

一层口玉，二层恶生，三层销色，四层断肠。

美玉无瑕功修炼功层时，武者的心绪十分重要。

武学有种武态，名为‘着齿’。

整部美玉无瑕功可以说是以此为基，只有修炼它之后，才能着手修行四道功层，每道功层，从叫名中便能看出其中利害。

总之这是一本不错的武学，可以用于功伐，也能用于日常。

光是将一层口玉学会，效益便是极大。

可谓“心颜如玉，口如珠。”与人交谈，口吐莲花，声似银铃，风风韵韵，余音绕梁。

试问哪个人不喜欢这种与人交，享受如春风般的感觉。

美玉无瑕功，从二道功层开始，别可作用于功伐，其言语，流入心扉，动人七情，这也让游鱼不用担心它的威力会弱在哪。

可能唯一限制地方在于，着齿修行有些苛刻，非字正腔圆，口吐清晰者，武学功力大大折扣。

比如破锣嗓子，尖细嗓子，修行此类功法就有限制。

这点尚能接受，游鱼说话声音还好，现在正在变声中，有着少年的柔和与青年的阳刚，属于中规中矩的那种。

当然要让他压个播音声，也不是不行。

总之，这本武学还算不错，今日本就是想寻一门声波类功法，这本就顺便带回去好了。

因为元血总量问题，常人修行武道，或许会因为元血有限，不敢一心二用，随意去尝试修行其它武学。

毕竟一身金蟒蛊元血，破开武道后属性就会偏向于金蟒蛊这本武学，若是再调用这元血去破开其它功法武道，难免会令元血特性掺杂，影响武道境界水准。