农村人有一种很朴素的观念：人多力量大。

在农村，如果一个家族人丁单薄就会受到欺负，为了不让别人欺负自己，不管是有钱的还是没钱的，都会铆足劲生孩子。

上个世纪，很多家庭少则三五个孩子，多则十几个。

没有计划生育和娱乐条件的年代，似乎生孩子即是责任又是一种娱乐活动。

孩子多了就要养育，怎么养是一个极重要的选择。

有的父母选择放养，有啥吃啥，个个都如此，养出一大家子糙汉，只注重长气力，而忽视教育的重要性。

而有的父母觉得读书是唯一的出路，但家里条件有限，就只供一个，把一家人的希望都系于一身，希望他读出来之后能报答全家。

有的孩子功成名就，却累于原生家庭的负担，负重前行，活得很累。

有的孩子鲤跃龙门，觉得终于到自己享福的日子，直接和原生家庭割裂，成了众人眼中的白眼狼。

……

而卫煌的父母选择的就是生一个，因为到卫煌出生的时候，读书的重要性开始体现，计划生育作为国策也在全国推广。

卫煌觉得这是一个很好的选择，也是他相较于同村其他人很幸运的地方。

虽然起步很低，他至少读完了大学，见到了更广的世界，也留在了城里工作。

等以后赚了钱，他就可以回报家庭、回报父母，让他们有一个幸福的晚年。

老有所养，劝有所教，这才是人类社会良性的循环。

但不同的人有不同的际遇，对于人生的选择也是不同的，正是这些不同的选择才构成了这个五彩缤纷的世界。

如果想法都想同，这个世界反而单调机械了。

卫煌记得以前在一本书上看过一个研究，说蚂蚁在搬动食物的时候，面对大的食物是众多的蚂蚁一起协作，可是朝各个方向使力的蚂蚁都有，简而言之就是有一部分蚂蚁不仅是在做无用功，还是在拖后腿。

但最终这个食物还是会被搬入蚁穴。

给每种选择一个空间，给每种言论一个开口的机会，在讨论中分辩对错，在实践的检验中求证真理。

卫煌有时候想着这些问题也会陷入矛盾。

为什么和有些人的交流是无意义的？

无数次的论证和思考后，他总算明白了一点：对话的前提应该是同等的，彼此都应该是客观而不是夹带私心的。

两个素质不一样的人，素质低的就如同井底之蛙，无论井外的人如何给它说外面的世界是多么辽阔，它都看不到，眼界决定视界，而视界限制了它的想象，令其无法领会外面的世界是多么壮阔。

和这样的人讲的再多，无异于对牛弹琴。

而有的人虽然见识广，心里也清楚，却因为屁股太歪，说话时就没有客观的立场。

所以与其浪费时间去辩论，还不如多做事，用行动来佐证，用行动分辨事实。

杨主任所讲的这个观点，抑或是对的，抑或有局限，都不是卫煌现阶段的人生经验能判断对错的。

即然不能评判，那就没有讨论的价值。

卫煌要做的事就是在有限的预算范围里，把这个项目做到尽善尽美。

杨主任又道：“你也不要有太大的压力，能做的就做，不能做的就不做，我们的核心就是建烤房和育苗大棚，其他都是辅助内容，有没有都没有关系。”

“好，我明白了。“

进入楠木渡的地界，杨主任提前给曾桓打电话。

曾桓说他已经在大石桥了，让杨主任他们直接过去。

大石桥就是这次项目的建设地。

大石桥的名字来源于龙江河上的一座石拱桥，巍峨高耸地建在距地五十多米的山腰上，虽然只有七八米长，却也足够让人感叹先贤们的智慧。

最古老的桥据说建于清朝年间，新中国成立又后进行了加固拓宽，无论小车还是货车都可以在上面行走。

汽车经过桥段时，杨主任特意减速问道：“要不要拍个照，这个地方很漂亮的。”

顺着车窗向外看去，龙江河绵延在山谷中，两岸青山环绕，巍然大气。

卫煌觉得可以拍照留恋，虽然以后还会经过这里，但第一次的感觉是与众不同的，值得纪念的。

“可以，确实很漂亮。”

杨主任贴心地把车停在了桥的另一头，让卫煌站在桥上，他从侧面给他拍照。

贵为领导，还如此平易近人。

这让卫煌又多了几分信心，他喜欢和这样的人打交道。

卫煌又单拍了几张风景照才回到车上。

看着美丽的照片，无论如何都要分享。

卫煌将照片发给了李雪，说自己今天接了一个项目，需要耽搁一天，如果顺利今天晚上会回黔州，如果不顺利就明天再回来。

李雪过了半响回了一条信息：“你忙你的工作吧。”

过了石桥，大石桥村就在眼前。

杨主任道：“到了，我们直接去村办公室。”

卫煌收起电话，只见大石桥村是在山间坝子上的一个小村子，基本上都是木房子，纵横交错，院前林木密织，又有竹林相绕，倒像江南园林一般。

下车仔细一看，许多房子已然陈旧，屋顶瓦片亦是修修补补，残片堆积，或许还有上个世纪的产物。

门前一色青石台阶，大部分院坝却是泥巴，青草杂夹生长在四周。

鸡鹅等家禽在院上休憩，见陌生人靠近，大叫着奔跑。

主人却不关心，并没有人出来巡看。

因为路窄不好开车，