在进入西藏地界后，某种冥冥中的神秘感浮现出来。王一夫竟然边骑行，边与老婆聊了起：“我们都是被遗弃的孩子。因此我们的一生是在向着想成为遗失了的父母而前行。”老婆惊异。

王一夫喘着气说起来：在很小的时候，孩子们都很愿意玩一种叫“过家家”的游戏，而且每个人都愿意演一个爸爸或妈妈的角色。回想起来，当时孩子们的潜意识里，都可能因为自己是个小孩子，所以，在游戏中，就都想扮演一个大人的角色。

为什么会是如此呢？

有学者研究并分析认为，从胚胎在母亲肚子里，婴儿体验到与母亲合一，那是一种海洋般的感觉；而出生之后，它本身就成了一个完整的个体。个体意识随之诞生——也就是你诞生为一个拥有单独灵魂的个体人。但在因为每个人都潜在地存有某种被遗弃感，即被遗弃、被从母亲那里分离出来的体验，并由于这个出生的创伤——灵魂的诞生——灵魂会携带着一种被撕裂的感觉，因为它不得不跟以前视为理所当然的在母体内的世界里的一切分开。

人的“小我”在支配自己的灵魂，“你就需要以他人的能量喂养自己，好让自己感觉良好；你似乎必须被别人、被你之外的权威人士接纳。然而，你周围的世界既非不变，也不稳定，你无法永久依附那些你现在所倚靠的对象，无论是配偶、老板或父母。这就是为何你必须一直「工作」，总是警觉地注意着向你而来的「那份认可」；这解释了每个困在小我阶段的人那永远处于紧张和不安的心理状态。

“小我”无法提供你真正的爱与自尊，它解决「被抛弃的创伤」的方法，其实是个无底洞。年轻的灵魂意识真正的使命是：成为自己遗失了的父母。

但是，现实生活是一种痛苦，而为了逃避这种痛苦或自己的匮乏，新生的灵魂渴望回到合一的半意识状态，那是它来的地方，灵魂认为那里是它的家。”

从以上的分析，我们不能确定是灵魂要寻求伴侣，还是那个“小我”为实现真正的爱和自尊而寻求伴侣。但人从小即开始不断去体味和接受这种冥冥之中的使命，要长大后去成家，并完成“成为自己遗失了的父母”的行动。

在长大成人后，人的那颗不能自爱和自尊的心，令其要寻找另一个人来相知相伴，所以人们开始要恋爱，最后结婚，成其姻缘。在结婚之后，两相合作生出孩子，成就了两个人都要成为自己遗失了的父母的夙愿，似乎可以开始一段自己的人生之旅。

但做夫妻就不是件容易的事儿，为人父母就更不是件容易的事儿啊。夫妻本非同根生，而是后天的藤缠绕在了一起而共同生长的缘分，相煎何太急？不是你撑起了天，不是他踏实了地，你不直我不立，你不帮我我也扶不了你，是你们彼此相扶相携才能挺起一个家并成全彼此自己。夫妻亦如两根之花，可以彼此授粉，或是美丽的色彩，或是纷呈的花瓣，给予营养，结成成熟的果实，代代相传，延续生命。

王一夫总结着说：“在夫妻的婚姻中，你们女人总是喜欢扮演家长的角色，拿老公当儿子一样地对待，批评来，责备去，自己自愿地成为了一家之主，成全了她成为父母的夙愿。不是吗？”见老婆在骑行的车上思索，王一夫又接上说，“而我们男人则在尽了自己养家糊口的义务后，以为自己也成全了当父母的角色了，却往往被愿意再当老婆的‘儿子’，也是被逼成了不再斗志坚强的孩子。有时，女人狠命地骂着自己的儿子和老公，一边骂着，还一边忙活着手里的活计，给做饭，给添衣，其实，在她心里，夫与子就是她世界的全部内容，她希望凭她的付出，可以令他们飞得更高更远。

老婆笑着说：“我们女人都‘贱’呗。”

王一夫说：“别呀，不是的。那是女人的伟大喽。有时，男人喜欢搞些古怪，或想方设法地跟儿子一样地做出点“坏”来，这坏不是他故意的坏，或坏透腔的那种坏，而是他非要搞怪的那种坏，来扮演好自己的孩子角色，并引起老婆的重视，找到自己的存在感，也以此来让生活更多姿多彩。”

据西方科学证明，当女性感情萌发时，是她的母性的启动，是同一个激素在发挥作用。“良心”即是“娘心”。男人的本质是孩子，做儿子是男人终生都要扮演的角色。当看到男人有弱点时，你会觉得这多可笑，也可爱的呀，但你不应该去抗拒他，厌倦他，唾弃他，而应该包容。试想，“当一个女性远远地、暖暖地、像看着自己儿子犯错一样地看着她的男人时，那种杀伤力该是多大呀。”

有一个大哲人曾经说过：女人是人类最宝贵的财富，女人对人类来说是地道的天才。伟大的文学家冰心也这样描述女性：这个世界的真，女人占了百分之五十；善，女人占了百分之六十；美，女人占了百分之七十。世界的文明发展是女人的精神铸造的。所以世上男性多敬重女性。

有时，男人与女人向着对方的立场转换，忘却了本来的自我，而有时，男人与女人也在保持着本色，回归自然属性。如此这般，你中有我，我中有你，你离不开我，我离不开你的泥坯，粘住了彼此，更由那孩子为稻草而结成最为完整且坚实的墙垛，完整一个家园。

打打闹闹，生活有滋有味，磕磕绊绊，生活甘苦与共，恩恩爱爱，生活安逸享乐。

而要在实现