最后还是来自里高野的法力僧打破了沉默言道：“南无阿弥陀佛，这就是贫僧要告诉你们的，千万不能有伤口，否则极容易被附身。一定要小心。”说完就随手将分辨不出是死是活的肉块扔出门去，然后双手结印口吐咒语：“南莫三曼多，不动明王火界咒”。随着望月双角双手所指，地上的血灰色肉块瞬间就被一团无中生有的橘红色烈焰所吞噬，其中更仿佛有某种哀嚎之声，但是转瞬之间，肉块就被焚烧成渣渣灰化了。

司马求道无奈的拍了拍额头，心说：“真的浪费了一顿兔肉，日本的和尚莫非都是心狠手辣的，不讲慈悲的？说好的扫地不伤蝼蚁命呢？爱惜飞蛾纱照灯呢？”(呵呵，这可真是张冠李戴了，那口号貌似是中土禅宗（佛皮道骨）流传出来的，并非所有的秃瓢都认同)

不管这些有的没的，总之貌似望月双角独自搞定了一切，强悍的手段确立了其高手本色。而司马求道为了显示自家也是有真本事的隐修，说不得很是有模有样地施术燃了张理气定神符化了碗符水给那个倒霉孩子灌下去，也算是贡献了次免费的微弱治疗，反正那倒霉孩子喝了符水后身伤口不再渗血，并开始结痂。这有效地堵了在场旁观者的嘴，现在没人敢腹诽司马求道是跟着混进来蹭食宿的江湖骗子了。

PS——传闻早先秃瓢们是荤素不忌的，这里所谓“荤”非指肉类而是指葱蒜等辛辣之物，到了三国两晋南北朝时期，佛门趁着五胡乱华而大兴，连衣冠南渡之南朝也同样笃信秃驴忽悠，所谓——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，就是当时秃瓢大兴之写照。

而北朝那些胡虏更是搞出了洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟这等丧心病狂的开山凿壁之工程。南朝梁武帝自己极端崇佛，曾四次自己把自己舍身入寺出家，逼迫大臣们动用国库去赎回皇帝。在南梁时期，整个江南（两广江西福建开发率比较低）才不到一千万人口，但足足养了四十多万不事生产的和尚僧众，最令人发指的是他们还几乎个个吃肉！

可怜哪怕如梁武帝这等狂信徒都被吃怕了，万般无奈之下才号召僧众茹素谓之曰慈悲不杀生，哈哈，所谓我佛慈悲就是这么来的，嘿嘿，而北朝的胡虏蛮夷则干脆多了直接剁了秃瓢。历史上最为著名的三次屠僧灭佛毁寺事件都是出自北方，北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，这三次事件沉重打击了佛门，让其再无搞政教一体之政权的可能性。而五代时期的后周世宗柴荣毁佛令更是彻底让释门降服于儒家主导的王朝政权之下，从此之后才有红花白藕绿荷叶，三教原本是一家的说法。（仅限华夏一家，禅宗）

呵呵，翻开历书，但凡笃信秃瓢忽悠的国王皇帝基本都没好下场，不是身死国灭就是被人家篡位暗杀总之都是不得好死，那个梁武帝就是被叛军围在都城整整四年，最后连人肉都没的吃活活饿死的。

北朝的鲜卑北魏更是被人杀的渣都不剩。就连秃驴的老祖宗乔达摩，不仅自己亲传弟子木莲（就是木莲救母的那个）是被别人活活打死，他号称如来还不是眼睁睁看着敌国破自家国度杀了自己族而束手无策徒呼奈何……

唐宪宗迎佛骨时，身为唐宋八大家之一的韩愈就曾经上书反对，并直言崇信佛教的帝王向无善终，以至于唐宪宗震怒欲加极刑于韩愈。如此才有后来的“雪拥蓝关马不前”这等名句，而其侄孙韩湘子也成了八仙之一……

《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈中唐时代

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

嗯说多了有点跑题，千多年前之旧事不提也罢，就此打住。言而总之从此之后有心的聪明人都晓得单靠嘴炮是不行的，所谓天下秃瓢一般无二，中土有收地租抢地盘一言不合就耍戒刀轮大棒的少林秃驴，日本则更是遍地动不动就玩一向一揆的净土真宗。说穿了都是财帛动人心，武力壮人胆。你敢动老子的钱，老子就杀你家外带送你一顶邪魔外道的大帽子。

日本明治维新后也玩了一次灭佛运动，把当年后周世宗柴荣的故智学了一个遍，但东瀛佛门乃以密教为尊，其向来比较信奉武力和权谋，所以最后一如废藩，不过就是汰弱存强，改头换面一切如故罢了，日本殡葬业如今还是牢牢地被佛门所掌控，甭管你丫生前信仰啥宗教，死后都得乖乖请和尚来办丧葬事宜。

不过望月双角自承自己来自里高野金刚寺，明显应该是出身真言宗的(所谓真言宗就是双手结印口念九字真言的流派——临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前；当然日本两大忍者流派的家伙也喜欢这等调调，不过他们比里高野可差远了)，看他腰间挂的法器——三钴杵（两端各有三个分叉的金刚杵），这是再正牌不过的里高野真言宗品牌法器。杵所代表的是佛门所谓至理法则，既有慈悲度化苍生之意，亦有杀戮伏魔之心……

《孔雀王》主角孔雀的法器是其简化变种——独钴杵（两端都不分叉）与之同出一源。总之，日本的秃瓢比起中土的同行来更加不屑掩饰和伪装。日本秃瓢早在几百年前就忽悠日