“赵世勋，有人找！”

走廊内传出招呼声，男生宿舍一层楼就一部公用电话，现在手机最便宜也要100多万韩元，不是一般家庭能买起的，大部分人还是用电话、写信联系。

答应一声，套上裤子跑到公用电话。

不用猜想，肯定是文编辑给他打来的，别人不会找他。

“喂，请问您是？”

“我是文时元，上个星期在《文化日报》见过，你是赵世勋赵先生吗？”

“文编辑您好，是《醉画仙》要连载了吗？”

正常思维分析，小说不能连载，文编辑不会给他打电话，一万多字的小说，《文化日报》也不会黑下来，现在给他打电话，80%审核通过，叫他过去签约。

“真聪明，赶快来《文化日报》，最好把新写的小说，带过来，越快越好。”

等了将近一个星期，终于等到结果，赵世勋心里还有些小激动。

………

两个小时后。

赵世勋从车上下来，赶往忠正路1街68号的《文化日报》。

来到《文化日报》大厅，前台接待的笑容依旧，上个星期就是她通知的文时元编辑。

“请问有什么可以帮您吗？”职业性的微笑，轻声细语询问。

“我找编辑一部文时元，已经和他约好，我叫赵世勋。”

“好的，您稍等。”

女接待拿起电话，告知文编辑，有人找他。

不一会，文编辑人未至，笑声先到，来到赵世勋身旁，招呼道：“赵先生久等，跟我上去吧。”

《文化日报》创刊于1991年11月1日，当时是文化类而非综合类报纸，1995年，因文化类报纸渐趋边缘化，遂转型为综合类。

《文化日报》的读者是韩国的领导层、知识分子、收入较高的群体，公务员、企业家等等。

报社在韩国，有举足轻重的地位，仅次于《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》三大报。

文编辑带他来到五楼，临近门前叮嘱他几句：“我们主编姓金，52

岁，他不抽烟。”

文编辑的意思很明显，不要在主编办公室抽烟。

文编辑敲门，里面传出低沉的声音：“请进！”

“主编，这是赵世勋先生，《醉画仙》作者，汉城大学高材生，赵先生，这是我们金正奎主编。”

“金主编您好，我叫赵世勋。”

金正奎主编在办公桌查看文件，稍微抬头：“赵先生请坐。”指了指沙发，招呼他坐下。

文编辑向金主编告辞离开，很快一名文职打扮的女士，端上来两杯茶，先放在金主编面前，又端起一杯放在茶几上，冲着赵世勋点点头，也告辞离开。

办公室里就剩金主编和他。

韩国不愧学习古代儒家文化，把上下尊卑，学的淋淋尽致，办公室文化，几乎就是翻版。

领导派头很大，员工下属毕恭毕敬，这也让赵世勋了解到，古代士大夫对待下属的态度。

华国上下尊卑也有，不过没有韩国这么严重，比韩国还严重的，恐怕只有曰本，不得不感叹，儒家文化对亚洲文化圈的洗礼，根深蒂固几千年的思想，一朝想要改变，根本不可能。

赵世勋读过一些历史书籍，对韩国与华国的捆绑，还是有一些了解的。

韩国使用崇祯年号265年，就知道他们对明朝文化的认同，在他们眼中，大明才是正统，满清不过是蛮夷。

韩国人眼中，他们是大明的孝子，曰本是贼子，在心里就看不起曰本。

崇祯心想：快拉倒吧，老子都在煤山上吊了，也不见孝子来救驾。

金主编整理文件，喝了一口茶说道：“赵先生写有关张承业的小说，有什么考虑呢？”

“张承业是朝鲜末期著名画家，他放荡不羁的性格，醉狂不拘的行为，还有他神之笔法的画技，最后又在民间口口相传中消失，人们说他得道成仙，可是他消失的年代，又与朝鲜王朝的灭亡，有着时间上的重叠，他的消失，标志着朝鲜王朝的灭亡，让人浮想联翩。”

1897年，朝鲜国王李熙改国号为大韩帝国。

历史上记录，张承业也于1897年消失。

“哦，赵先生这么一说，张承业确实是1897年消失，确实很有意思。”

金主编看着赵世勋问：“赵先生最新写的小说，带过来没有？”

打开皮包，把文稿放在金主编办公桌上：“这是新写的，请您过目。”

最新的小说中，赵世勋描写很多朝鲜古代文人、士大夫的生活，吟诗作对，赏画论道，即有忧国忧民之心，又有一掷千金，对乞丐出身的张承业的轻视。

明朝末年张岱、顾炎武、黄宗羲、王夫之这种文人士大夫，大部分都家庭优异，就像张岱《自为墓志铭》中一样：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美少女，好美少年，好鲜衣，好美食，好骏马………。

前半生浮华，后半生死而不得。

大明灭亡后，对这些文人极尽羞辱，原本大明对他们的优待，不知好好珍惜，从王孙贵族，到士大夫、文人，就连百姓也