盛夏晨间，气温刚开始爬升，江雾迷蒙，铁陀螺在碧波中旋转，像滴落在江水中的雨滴，带起阵阵涟漪。

女子的歌调，我太熟悉不过，唐家发源自安汉，这是安汉嘉陵江边，采桑女子经常哼唱的歌谣，也是常常在梦里，化为我对儿时的思念。

看着江岸起伏的山峦，云气中不时有白鹭飞过，抖落着羽翼上的露滴。

“应该没错，没想到顺流而下，竟到了安汉与果城交界的地方。”我小声低语道，同时渐渐站直了身子，乘着枯木，靠近女子的竹筏。

嘉陵江里，千百年来，不知道死了多少人，每一个人的死，都有一段故事。

有人死，便有人捞。打捞的，不止是死者，更多的，是尘世间的悲欢离合。

铁陀螺，便是江上捞尸人的标志。

嘉陵江畔传唱的童谣，是捞尸人最好的写照。

“铁陀螺，转悠悠。”

“一起一浮，乱波流。”

“沉也冤枉，起也悲凉。”

“不如顺了江水，从此东亡。”

江水，跨过了千百年岁月，看惯了两岸的沧桑演变，一切的是是非非，都被奔流裹挟，向东入海，消亡于无人问处。

不论何时，江水都是冰寒的，就算是在盛夏，温热的最多是表层的碧波。阳光未照透的深水黑暗处，不知有多少亡魂在招手、在呐喊。

冰冷的江水里，有自杀的、有船沉的、有冲凉溺亡的、有逃婚被抓的、有私奔情杀的。。。。。。无数的故事，无数的冤屈与悲凉，都得靠捞尸人转悠悠的铁陀螺来决定，哪些可以重见天日。

水，在风水里为坎，对应冬日与北方，暗指玄冥，是一切阴冷黑暗的代名词，也是古人认为的至阴之物。包含了大量亡魂、尸体的江水，不是任何人都可以在上面肆意的打捞尸体。弄不好，轻则水鬼掀船，重则船毁人亡，图添陪葬。

在过去，没有现代这样先进结实的防洪

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工事，所以临江的城村常常受水害。风起云涌时，恶涛漫天，先民们认为是水中的蛟龙在作怪。蛟龙控水，但是特别害怕铁器，这便是捞尸人的陀螺用铁铸成的原因，铁性可以压制水里的怪物。

自古便相传蛟龙畏铁，所以我们在现代的一些江滩公园或者大桥下，都可以见到铁质雕塑，更有甚者，会将铁水灌注成牛形，铸成一头大铁牛，遥遥望着大江，这是因为一方面铁可以克制蛟龙，另一方面，牛在五行中属土，五行相生相克，土克水，所以铁牛经常被官家选来作平定水患用。

如何判断这片江域可以安捞尸？铁陀螺便是捞尸人手里的法宝。铁陀螺如果在江水里匀速旋转，起伏节奏正常，便表明目前水下没有索命亡魂或者头子，可以作业。但凡铁陀螺加速旋转，溅起层层水花，便需要小心行事，可能江下正在打捞的东西，太邪性。

如果原本在江水里沉浮不定的铁陀螺，突然从江水里跳起，这个时候，老一辈的捞尸人绝对毫不犹豫，立刻抄起船上摆放的小竹篓，往头上、身上一倒，转身跳江，头也不回的直往江岸游，能游多快是多快。

铁陀螺跳起，用捞尸一行的话来说，叫“炸花儿”，说明正在捞的东西，已经醒了，会索命。船上小竹篓里放的是混着鸡血、狗血的桐油，油水不相融，只有这样才能保证在江里游泳逃命时，淋在身上的鸡血、狗血不掉，水下的东西不太敢靠近。

所以过去一些不懂行的门外汉，见到江上捞尸人身边摆着个竹篓，还笑话说尸体捞不到，不如钓几只大鱼上来去卖钱，以为竹篓是鱼篓。

捞尸人，不论是在晚清民国还是现在，社会地位都不太高。干的是最累没人愿意的活，赚的是最少的钱。不知为何，手艺人凭本事吃饭，但往往都沦为社会底层，艰难苟活，古往今来皆如此。而在社会上抛头露面的，却往往是那群靠资本推动，用嘴皮子吃饭的所谓的艺术大师，热闹一下市面倒是挺好，不过长久下去，中华工匠之精神将渐次消亡。

晨间的江上

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，白雾朦胧，水气滋润，不由得让人神清气爽。我站在枯木桩上，随着水流，离黑衣女子越来越近。

枯木桩与竹筏平行交汇，我与黑衣女子在江上擦肩而过。离得近了，才看见女子的脸颊挂着一层素黑薄纱，江风拂动，偶尔露出白皙的脸廓，弯弯长长，似是吹弹可破，女子身上淡淡的幽兰香，被雾气揉碎在碧波里。

“江上连捞尸人都能遇到，别待会再蹦出个什么奇怪的东西，我得赶紧上岸。”眼见着枯木桩要驶出捞尸的水域，我悬着的心变得轻松了许多，正准备长吐一口气。

“滴咚！”一声轻响，我寻声低头看去，只见竹筏与枯木桩中间的江水里，突然冒起一个水泡，阳光照射下的碧波里，像是泉眼正在往外喷涌清澈的水流。

下一秒，枯木桩和竹筏周边的水域，渐渐的沸腾了起来，咕噜咕噜的冒着气泡，气泡由江底上升，在江面绽开出一朵白色的小水花。

这一刻，原本放松的心顿时紧张了起来，虽然我们唐家不捞尸，但金石玉微录里记载的江上捞尸故事不少。