饮醉回到住帐后的事情，莘迩虽记不太清了，却有印象，瞅着忙忙碌碌的阿丑，他想道：“不好直接问吧？”心中惭愧，酒意下没有轻重，似乎粗暴了点。

阿丑除面颊红润外，并无异样，晚上的经历让她放了心，不再担忧莘迩会把她卖掉了。

她手脚勤快地帮莘迩盥洗，为他扎好发髻，伺候穿衣，然后探询的看向莘迩。

“唤他们进来。”

秃连樊、兰宝掌、乞大力等小率鱼贯而入，拜倒行礼。

莘迩亲把兰宝掌扶起，吩咐余人起身，说道：“都坐下罢。”

诸率没有坐下，围住莘迩，七嘴八舌的说话。

秃连樊关切地问道：“大人，听说昨天遇险了？受伤了么？打紧么？”

“如无宝掌援救，与你们诸位就不能见面了。”

莘迩示意诸率让开，拉兰宝掌入座，端端正正冲他揖礼，诚恳地说道，“宝掌，我今在你们部中，没有拿得出手的东西，只有点牲畜、奴仆，不足以报你的救命之恩。待从主上回到王都，你如愿为官，我向主上求之；你如不愿，绿洲、牧场，随你所欲。我家便是你家。”

兰宝掌坐着马扎，双手放在大腿上，扭来扭去，局促地说道：“大人遇险，我正好在周近，怎能见而不救？这是该做的。”

换了秃连樊，这个胡坐他都不会坐；如是乞大力，大概会先坐下，然后再起来，表露忠心。兰宝掌是个没眼色，不会说话的，然亦因此，言语朴素，才显真情。

乞大力在旁唉声叹气。

“大力，你怎么了？叹气作甚？”

“小人在懊恼，当时为何不在大人身边。我如在大人左右，怎会使大人陷入险境！”乞大力叉手腆肚，状似慷慨的说道，声音太大，带得肥脸抖动。

莘迩瞧他两眼，心道：“弃老子而逃的众牧里头，老子一眼就看到了你，肥鸭也似，打马豕突，数你窜得最快。当老子不知么？呸！你这鸟货，此时却来卖巧，端得脸憨皮厚。”便要戳破他的谎言，想了一想，又心道，“就算戳破他，不过逞嘴快而已，没甚用处。罢了，我且难得糊涂。”说道，“是啊，是啊，你的忠心我知道。再打仗时，我一定把你留在我的左右。”

乞大力心道：“留我在左右么？唉哟，我不能再多说了，否则弄巧成拙。”便说道，“磨盘砸在石头上，小人的生性，实打实。大人说到哪儿，小人就听到哪儿！”

磨盘是石头做的，所以说砸在石头上，叫做实打实。想起了乞大力上次说的那句裤裆里那物放屁，棍气儿。莘迩不觉又看了一看他，心道：“这憨货倒是个语言的宝库。”

自己对乞大力不错，对骑从们更是厚养，为何在危急之刻，他们中无有一人肯舍命来救？昨天打完仗，莘迩利用给令狐奉办各种战后事宜的空当时间，已经把此事想通了。

欲得人死力，只靠轻财厚养和卑己下士是不行的，要有前提。

莘迩把前提分作了两类。

一类以人为本，关键的要点在於“识人”。

要能从芸芸众生中，识别出强烈认可“忠义”价值观的人。

如兰宝掌，如索重。

兰宝掌并未得到非常不同的待遇，可他在危险的关头，驰援救下了莘迩。

原因何在？因其讲义。

他与秃连赤奴的关系不亲密，却为秃连赤奴抱不平，追殴秃连樊，是出於“义”。莘迩没有很特殊地对待他，甚至鞭打过他，他却冒险援救莘迩，是因为佩服莘迩领他们获利的能力，尊敬莘迩给他们分配战利品时的公道，以及感念莘迩的赠槊之情，也是出於“义”。

索重少年时与令狐奉为友，及长，二人并肩作战，交情亲厚，令狐邕登位，他却开始与令狐奉作对，原因何在？因其讲忠。是以兵败，不求饶，正冠而死。

找到此类人，利用此类人的价值观，厚养之，给予恩情，从而得到他们的效死，这是第一种收获死忠的办法，可称“王道”。再一种，可称“霸道”。

霸道者，便如令狐奉。

莘迩对令狐奉绝无忠诚，却数次奉令犯险，原因何在？两人目下利益攸关仅是其次，主要则是因为令狐奉的性格和手段。令狐奉为人猜忌，心狠手辣，起异心者如秃连赤奴，转瞬惨死，家被杀，在这样一个有智谋、有权术、杀戮果断，行事常出人意料的人面前，谁敢不忠？

想通了厚养无用的缘故，莘迩也就知道了自己接下来该作何改变了。

对兰宝掌，以“王道”待之。

乞大力此人，杀掉他没甚好处，并且可能还会引起其部种落的离心，会不利於将要进攻王都的战事，既然他讲出了忠心耿耿的漂亮话，那么就暂装糊涂，拿住他的话，留待后用。

对从骑们，莘迩本意不想治罪的，大难临头各自逃，人之本能，他理解他们。可又不能不治罪，除非以后他不再领兵。领兵想来是必然的，那么此六骑就必须按军法惩处，要不然，有这个先例在，於日后的战场上，还怎么约束亲兵、部曲死战？慈不掌兵，意在即此。

因是，对此六骑，莘迩决意行使“霸道”。

依照军法，作为亲兵而临危弃主将，此乃枭