开卷见题，也许有人会问：”冢虎是谁？”回答这个问题，有必要先予回溯一下有关中华文化。大家知道，中华文化最伟大的精粹，就是发明了汉字！千万不要小看汉字，假如没有汉字，上下五千年的中华文明，何以记载？何以传承？何以光大？

上世纪八十年代初期，基于√实施改革开放政策，国门对外畅开。国内一些，不，应该是极少数的”井底之蛙”，在接触了西方那种光怪陆离的文化后，昏了头，歪了嘴，麻了舌，竟然认为汉字书写大过繁琐，远不及人家26个字母拼写简单，呼吁取消汉字，向abcde靠齐！一时闹得乌烟瘴气，神志不清。崇洋媚外到如此不要脸的程度，已然不是成语”数典忘祖”四字所能涵盖的那种龌龊了！

既然说到成语，请允许我再讲两个既蕴虚、又含实的成语，这便是”龙腾虎跃”与“虎踞龙盘”。看文识字，看词释义，读者诸君不仿细品一下两句成语中的主角”龙”和”虎”：龙，仅是一种天上虚物，却常被历代皇朝赋以至高无上的权威;虎，则是一种林中猛兽，却常被乡野民间定以人间残暴的象征。照理，虚拟的龙与现实的虎，属于风马牛不相及的两个概念，难以并列，但中华文化的伟大之处，就在于既可以触类旁通，相互联系，也可以分门别类，互不干涉。正是这种多元化、中庸化、包容化的文明，促使多民族的神州，一直以炎黄子孙自居。虽然在中华民族历史的长河中，上至朝廷，下至乡野，演奏过诸多台上台下、戏里戏外、好聚好散的“***”，但不管世事如何嬗变，华厦江山一统的共识，则似日月星辰，永远不可撼动！

也许是“***”太过精采，故而生活中有许多人爱将自己的大名或小名，往龙、虎、凤等动物名上挂靠。比如诸葛亮人称”卧龙”，比如庞统人称”雏凤”等等。文已至此，似有必要公开”冢虎是谁”这一答案：冢虎，乃司马懿是也！

司马懿，字仲达，出于公元179年，卒于公元251年。河内郡温县孝敬里，亦即时下河南省焦作市温县人。司马懿既是三国时期曹魏政权的政治、军事谋略家，又是西晋王朝的奠基人之一。《三国演义》中出自诸葛亮之手那个脍炙人口的”空城计”，上当受骗被愚弄的对象，就是司马懿！司马懿真的有那么好骗吗？非也！目睹城墙上顾自抚琴的诸葛亮后，司马懿就知道眼前是座空城！也许有人会问，既然知道是座空城，司马懿为何让煮熟的鸭子飞了呢？这不是脑瓜进水，傻吗？其实，拥有这种想法的人，铁定只能是普通人或平凡人。大家知道，凡是普通、平凡人，一生都难与”权臣”两字相涉。司马懿是曹魏政权中的”权臣”之一，作为”权臣”，司马懿岂能不知”鸟死弓藏，兔死狐烹”之理一一如果灭了劲敌诸葛亮，那么他在”奸雄”曹操眼里，也就无有价值可言了。诸君不妨想想：一旦司马懿被曹操弃用，后来显赫的司马家族，还会有吗？

”冢”，坟墓之意。在中国，坟墓向来象征阴森与恐怖。将坟墓置于代表凶恶、残酷的虎前，组成”冢虎”一语，可见拥有这一称谓的人，是多么的阴险狡诈！

司马懿的阴险狡诈，不是无人洞察。最先发现司马懿此人不可不防的人，乃系曹操。其实曹操本人也很奸诈，惟因如此，民间才将”奸雄”之名罩其身上。但我以为，曹操的奸诈，属于敢做、敢说、敢承认的那一类，换句话说，属于性情中人，多少带有阳光色彩。但司马懿却不同，司马懿是那种藏头、藏身、藏心迹的那一类，换句话说，属于阴沉之人，多少带有黑暗色彩。有句成语，叫做”明箭可躲，暗箭难防”。司马懿便是属于”暗箭”式的人物。

为防司马懿坏了曹魏江山，曹操主政时，曾多次试探司马懿，但均被司马懿搪塞过关。及至曹操年高，仍不放心司马懿的他，私下数度提醒接班人曹丕：只能利用司马懿，不能重用司马懿！甚至明确预言：如若重用司马懿，曹魏江山定休矣。

但自以为是的曹丕，并不重视曹操的告诫。坐了六年帝位的他，在驾崩前将皇位传于儿子曹睿。因担心曹睿年少，难断大政，曹丕嘱托司马懿予以辅佐。

有句成语，叫做”如虎添翼”。曹丕重用司马懿，无疑是在放纵一头睥睨猎物的”笼中饿虎”！虽然身为魏明帝的曹睿，登基后想方设法壮大自己的势力，借以扼制、削弱司马家族的影响力。但一俟发生内乱外患等有关危及曹魏国体的棘手大事，还得商请从政经验丰富的司马懿出马化解。这种委以大任的做法，恰恰成全了司马懿的更大威望。公元238年，司马懿挂帅出征平息辽东割据势力公孙家族的叛乱，致胜后，竟然下令将15岁以下的辽东所有男子，悉数戮杀，并将尸体堆在一起，供人参观。如此狠辣做法，堪称华夏战争史上“前无古人，后无来者”之举。对此，司马懿还美曰：”此举旨在消弥危害曹魏江山的潜在隐患”。对于司马懿的这一说法，魏明帝十分欣赏。第二年，亦即公元239年，自知存世时日不多的魏明帝曹睿，效仿其父曹丕，将辅佐继位之子的大权，交于司马懿。

历经了曹操、曹丕、曹睿三代曹魏政权更迭史的司马懿，从此开始了手握重权的高位生活。十年后的公