醒来后的唤心看着手里多出的一本书，内心也是五味杂陈的。

他缓过神来问一旁的刘老头：“那山神的一缕魂魄是不是就消失了？”

刘老头一声长叹，摸着唤心的头说：“山神不会消失，那一缕魂应该是归位了，回到了山神的体内。”

接着，刘老头语重心长的看着唤心手里的书说：“你可要好好学啊，不要辜负了山神的一片心意。”

唤心第一次有了任重而道远的感觉，对着刘老头认真的点了点头说：“刘爷爷您放心吧，我会努力学的，以后还会把他传承下去。”

刘老头欣慰的点了点头。然后唤心又问道：“那山神庙还能重建吗？”

刘老头当然明白唤心不愿平白无故的受山神这么大的恩惠，也想为山神做些什么。想想唤心也算是自己这一门派的传人了，当然要为唤心着想，便对唤心承诺到：“你放心吧，你刘爷爷在江湖上还有几分薄面，山神庙是在历史中毁灭的，要重建也要名正言顺，过几日我就去，当地的道家协会说明情况，钱不是问题，你只需要学好医脉的传承就好，不辜负山神多年的心愿，才是对她最大的回报。”

说罢，夜已深，爷孙两人就此睡去。

天还没亮，刘谨言就留书一封，说去解决山神庙的事，就不辞而别了。

没多久唤心就从一名小学生成为了县里实验中学的一名中学生了。这种身份的转变对唤心而言没有什么太多的感慨，他的心思大多都放在了山神托付给他的那本《玄医手札》中。凭借天赋唤心几乎看了一遍就熟记于心了，可其中的精华所在，太还需要慢慢的融会贯通，毕竟这也是道家医脉千年的浓缩了，唤心尤为对其中的炼丹一道颇为感兴趣。因为曾经大爷爷给他说起过，医脉的没落，就是由于炼丹术的失传。

坐在他同桌的当然还是韩小敏。小敏自从好了之后也没有主动的去问唤心到底是怎么回事。反正在她看来，是唤心救了自己。身边的这个帅气阳光的男孩，每天上课都是头仰望着窗外，真不知道他在想什么，可每次的考试成绩又是逆天的好，让他们这些努力学习的孩子真是又气又无奈渐渐的小敏也对身边的这个男孩生出了不一样的情愫。

9月，东北边境的一个小城里。天风老道迈着沉重的步伐行走在城市的郊外。

自从受伤后，天风老道就回到了昆仑山中的那个经历千年风霜，依旧不倒的门派中。他已经快40年没有回到这里了，这几十年天风老道虽说一直在世间行走，可是他把大部分的重心都放在了，齐海山一家的身上。也是这回他趁着受伤，想回山门跟自己的大师兄胡伟山交代一下唤心的事，毕竟唤心可是“北冥派”的第一大事。

昆仑的北冥派，在昆仑山的腹地，群山险峻之中，却有一处春暖花开的峡谷，在峡谷山坡上，当年的第一代祖师，在这里开坛讲学，开枝散叶，开创了道家的一脉传承。可北冥收徒标准极高，祖训中却要求，每代只收三名弟子，不可多一人，也不可少一人。三名弟子又分为，“传功”，“行走”，和“研习”。天风老道就是师傅程德子所收的“行走弟子”，行走弟子要求是三人中悟性，道行最强之人，负责的就是学道有成行走世间，除魔卫道惩恶扬善的。

而刘老头，就是三人中的“研习弟子”。研习弟子不必待在山门，而是也可以天下行走，唯一不同的是他要做的是传承先祖们留下的道门布阵，法术，星宿问卜的绝学，从而做到继往开来，青出于蓝。在前人的基础上，不断地出陈推新，不断地去完善精进。然后每三天回一次山门，把钻研的心得与“传功弟子”交流后，由传功弟子领悟后传于后世。

而传功弟子也肩负着本门的掌门之位。然而江湖上本身就对昆仑山上不甚了解，对于北冥的记载也是寥寥无几的草草几字而已，更多则是昆仑山中神秘门派的神乎其神的传说，众说纷纭的真真假假。

可真相往往掌握在少数人的手里。只有北冥弟子才会明白的，北冥派远远比世人了解的要强大的多，不仅仅一代只有三名弟子的传承，还有他们自己才明白的“一派十八门”的说法。

所谓的一派十八门，这一派自然是昆仑山上的这处道观，这是北冥派的正统传承。而十八门则是，北冥派繁衍之初，每一代出类拔萃的弟子生出的一种分支。在明朝中期的时候，经过了几百年的发展形成的一种“北冥现象”。他们都是北冥派出来的“行走弟子”或“研习弟子”在世间开枝散叶的结果。其中的佼佼者也是数不胜数的，于是在当时的掌门洛山河进行了一次很大的改革，他把在当时中原的十八个省的出类拔萃的弟子后人，进行了一定的整合，规定了一个省只有一家姓氏的存在，从而演变成了今天所看到的一派十八门的存在。而这分布中原十八省的家族，也是有规定的，对北冥不可向外人提起，只听命于当代的北冥三名弟子的北冥“青鸟令”。

建国后，当代的传功弟子也就是天风老道和刘谨言的师兄青云道长，又对这十八门进行了一次变革的改变。之前的十八门分别在十八个省多是经营阴阳风水，算命占卜的营生，实在不行的就开一家棺材铺也能勉强的糊口，但多为镇守一方，保一