刘瑞提到墨家典籍一事虽然令子鸢心头一动，可是想到老刘家出尔反尔的本性，以及墨家不能折腾的现状，她又将激动的心按回胸腔，恢复了冰雕般的面容。

薄皇后对刘瑞的发言置若罔闻，而是用温和的目光看着儿子跪坐到面前，随口问道：“你太婆的精神如何？进的可香吗？”

“太婆的胃口不错，喝了大半碗细粥，还说要在天气渐暖后出去走走，逛逛阿父最喜欢的上林苑。”说到那块源于秦朝，后被汉武帝数次扩建的旧址，刘瑞便动了下小心思，准备等年纪稍大后便求薄姬给他划片上林苑的地盘用以实验。

别的不说，至少让他搞出细盐和肥皂吧！否则这日子还怎么过啊！

“哦！对了，儿子还去拜访了大母，然后说了不合时宜的话。”刘瑞像是想到了什么，用轻描淡写的语气说出让薄皇后目瞪口呆的话：“大母拐着弯儿地问儿子能不能接受梁王叔成为皇太帝，儿子说这不合规矩，会让大汉重现曲沃桓叔，孺子王之难。”

说罢，刘瑞还悠哉游哉地喝了口蜜水，看得子鸢乃至薄皇后目瞪口呆。

“你说什么？”薄皇后愣了一会儿才反应过来道。

因为离得近的缘故，她的尖叫声让毫无防备的刘瑞一阵哆嗦，差点摔了手里的木杯。

虽然早在西周时期，中原的青铜技艺就已成熟，甚至延续到东汉之前，可是对于芯子是现代人的刘瑞而言，使用青铜器=有可能铅中毒=嫌命长，所以自懂事后，刘瑞死活不吃青铜器烹饪的食物，说是用其吃饭喝水总有味道，所以在薄皇后的命令下，椒房殿里的青铜器锐减，平日也如普通百姓般多用陶釜石锅，连铁器都甚少使用。

好在刘瑞只是讨厌青铜器，也不在意用的是陶器还是石器。

若是像夏桀那样因为有了象牙筷而要玉器绫罗，豪华宫殿……那刘启就得动以老拳了。

“儿子说，大母问儿子能不能接受梁王叔继承大统，儿子说此番变动会让既定得礼法彻底崩盘，日后不仅是汉室，就连民间也会闹出兄终弟代替父死子继的乱子。而梁王叔继位后，也会面临大位传给亲生儿子还是侄子的难题，然后把汉家带入曲沃桓叔，孺子王之难。”

末了，刘瑞还反问气得拍案而起的薄皇后，让人搞不清二者到底谁是长辈：“如若不然，难道要儿子支持大母的主张？”

别说是刘瑞，就连薄皇后也想得出要是真应了窦太后的话，后者就敢用刘瑞做筏子，逼得老臣乃至薄姬同意立梁王为储。

而在薄皇后焦头烂额之际，一旁的子鸢却大着胆子问道：“殿下反对太后以梁王为储时，可有提到有嫡立嫡，无嫡立长的传统。”

“没有。”刘瑞用赞许的目光看了眼子鸢，终于说了句安抚人心的话：“儿子只是强调了让梁王叔为储后可能引得宗室民间纷纷效仿，汉室法统沦为空谈，以及在父皇，梁王叔百年之后，到底是由阿父子继位还是由梁王子继位的第二轮继承权问题，并未提到有嫡立嫡，无嫡立长的规矩。”

这便是刘瑞的狡猾之处。

即便是在维护利益，反驳太后时，他也是以“阿父子”这个笼统的概念来替代自己，而不是张口闭口地“老子是嫡出，比梁王叔更有资格继承皇位。”

不然搁在窦太后耳里，便是现成的“窥视大位，忤逆君父”。别说是窦太后会借此做筏子，就连刘启乃至支持刘瑞的臣子都会感到很不自在。

子鸢听了刘瑞的话，也是松了口气，随即向薄皇后温言道：“公子瑞与太后的交锋虽有不妥，但也占了礼统的大义，想必太后顶多是晾一会公子瑞，不会因此为难他。”

薄皇后在大长秋的服侍下坐回原位，瞧了眼闻言劝说的子鸢，终究是没舍得指责，而是对大长秋说道：“你去跟轵侯通个气，让他在章武候和丝公那儿走动一番。”

末了，薄皇后似乎想到什么，让人拿来沉甸甸的首饰盒，从里头挑了四分之一的首饰装进小一号的匣子里，让人送给馆陶长公主的爱女阿娇翁主，希望大姑能在窦太后那儿为刘瑞美言几句。

相较于坐立不安的薄皇后，惹祸的刘瑞反倒是像没事人一样该吃吃，该睡睡，然后瞧着给他上课的申屠嘉与窦婴三天一小吵，五天一大闹，弄得搬到长乐宫的其他皇子也不得安宁。但是碍于两人一个丞相，一个是外戚，也不好抱怨什么，只能搬到另一边的宫殿上课。

后世研究刘瑞的一生时，也曾因申屠嘉和窦婴的黄老儒之争而将刘瑞提拔墨家，杂家，乃至农家的原因归结于此，表示刘瑞就是因为童年经历留下了心理阴影，才会让时任椒房殿女史的赵子鸢趁虚而入，从而点燃了墨家复兴的火苗。

若论肚子里的墨水，申屠嘉肯定比不过从小苦读的窦婴。

但是论嘴毒程度，历经四朝的申屠嘉肯定不是窦婴能比的。

就在窦婴再次想让刘瑞研读儒家经典，甚至想让刘瑞去听下鲁诗派的创始人申公的课。

然而这在申屠嘉眼里，却是窦婴乃至儒家包藏祸心的铁证。

提起儒家，面对窦婴的一腔好话，申屠嘉这个大老粗也是毫不留情道：“说的比唱得好听，也不看看你儒家教出了什么