常年呆在山里，挖野菜、打山泉水、捡柴禾、读书、写小说，有时也会感到寂静的过头。

许多人都劝说我，不如找个事情干干。

于是，我到处找事干，只有一家宾馆招保洁员，我去应聘，人家不要，理由是不适合。

他们只招不超过三十岁的年青人。

因为要考虑到入住客人的感受，年纪超过三十岁会让尊贵的宾客看了不舒服。

没办法，我只能闲下来码字，还是一条咸鱼，写的小说很用心很费力，但读者极少，表示太累，看不下去。

我只能改变文风，让自己和大家都轻松一点儿。

这天，正在构思如何写爽文，忽听有人自言自语:

“我问青山何时老？青山问我何时闲？”

“我问流水为何响？流水问我为何烦？”

“这是谁说的啊？”

我看到一位清瘦的老者，便向他请教。

他摇摇头，径直走了。

望着他的背影，我陷入了沉思。

此段问答，不知源于何处，却颇有禅意，耐人寻味。

生活当中，处处是忙碌的身影。

谁能真正地放手、放下；看透、看开；超越、超脱呢？

穷人难，富人更难。

平民难，权贵更难。

愚夫难，智者更难。

所谓：有事容易无事难，好事不如无事闲。

要想心头无事总是闲，没有拨云扫雾的巨手，没有烛破世机的法眼，没有千钧不移的铁心，那是万劫也做不到的。

当年德山搬出《青龙疏钞》，一把火烧掉，他朗声说道：

“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。

竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

如同庄子所云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以生，可以养亲，可以尽年。”

一切的形式都是执著，是障碍，是尘垢。

灵山会上，释尊拈花，迦叶微笑，禅宗心印，以此直传。

自性自现，非是要等待佛陀来现。

如马祖所言：“了心及境界，妄想即不生；妄想即不生，即是无生法忍；本有今有，不假修道坐禅；不修不坐，即是如来清静禅。”

清静之禅，即是无事。

我们不可错以为自己对他人能负起什么责任，那是自欺与欺人之念。

佛陀曾说：“对于众生，我不能替代他们受罪，也不能替代他们修行，更不能替代他们解脱。

我唯一能做的是把自己的解脱之道，告诉他们，让他们自己走出来，直到涅磐的彼岸。”

若能无事，安于本分，随缘度日，不假妄求，心如虚空，即是莫大的本事。

莲池大师在《云栖法汇》有言：

千里烧香，不如宴坐家堂念佛。

供奉邪师，不如孝顺父母。

广交魔友，不如独身清净。

寄库来生，不如现在作福。

许愿保禳，不如悔过自新。

习学外道文书，不如一字不识念佛。

无知妄谈禅理，不如老实持戒。

希求妖鬼灵通，不如正信因果。

以要言之，端心灭恶，如是念佛，号曰善人。

摄心除散，如是念佛，号曰贤人。

悟心断惑，如是念佛，号曰圣人。

若能连佛也不必念，心无所住，号曰真人。

那位远去的老者，会不会是已经得道的真人？