花了六七分钟，付卿一路跑回了家。

一看腕表，已经到一点多了。

拐进楼道，付卿做了几个深呼吸，上楼，来到自家门口。

刚刚掏出钥匙，还没插进锁里，里面就隐约传来猫叫的声音。

付卿手微微一顿，但很快恢复过来，打开门，顺手按亮客厅的吊灯。

阿咪坐在饭桌上，幽幽地注视着他。

付卿走过去，想要摸阿咪的头，却被躲开了，他莫名感到有些手足无措，愣了一下，反手关上房门。

“阿咪你饿不饿，我准备东西给你吃。”

一边说着，付卿快速行动起来，猪肺、小鱼干，还有……

他摸出了之前剩下的奶粉，泡了小半碗，一起放到桌上，摆在阿咪面前。

看到付卿一阵忙碌，阿咪低头嗅了嗅，终于开口了。

“啊呜~~~”

阿咪跨过两只碗，往付卿身上靠过来。

付卿连忙搂住阿咪，“阿咪对不起，今天回来晚了，以后一定注意……”

在怀里腻歪了一会儿，阿咪才跳上桌，埋头大吃起来。

看着阿咪吃得那么香，付卿心情也好了起来。

“好啦，你慢慢吃，我去准备热水洗漱。”

回来的时间比以往晚了太多，煤炉都快熄灭了，付卿把通风口打开，换好新的煤球，忙活了好一阵子才抢救回来。

不过，一壶水还是热的，正好可以洗个澡。

洗漱完之后，阿咪还在慢慢地舔着牛奶。

付卿坐到沙发上，静静地看着。

“啊呜~a~a~a~”

阿咪抬起头，唤了一声，带着奇怪的喉音。

付卿笑了起来，轻抚着阿咪的头，安慰道：“没关系，慢慢喝，我陪着你。”

“咕咕咕！”

这时手机突然响了起来，是天网的消息通知铃声。

奇怪，这个时候还有谁给我发消息？

付卿拿起放在沙发上的手机，点亮屏幕，这回的屏锁有些难，他花了将近三分钟才找到正确的手印位置。

一个提示框弹了出来。

管理员“一剑如故”向您发送了文件，请及时接收。

文件？

付卿点开消息，发现是一个十多MB的PDF文件。

点击下载，几秒钟后，一个白底红字的封面加载了出来。

《华国地灵管理条例》！

“咕咕咕！”

随之而来的是马师叔的消息。

马剑明（城东调查组长）：不好意思，有个案子一直在忙，这个时候才把文件发过来，你先研究研究，有问题随时找我，我不知道也能帮你问问。

付卿（预备调查员）：多谢马师叔！

回复了消息之后，付卿看着手机里条目繁多的官方文件，坐着发起呆来。

过了好几分钟，他才晃了晃头，接受了这个魔幻的现实。

大致翻了一下这部《华国地灵管理条例》，付卿发现国内目前对于地灵的研究已经到了比较细致的程度。

华国社保局正式将地灵作为一个物种纳入了管理，并进行了详细的分类，在此基础上制定了一系列规章制度。

地灵的概念是，与某一确定区域产生因果联系，并且在该区域内具有特殊能力或效果的灵体。

地灵按形成原因分为天生灵、地缚灵和人造灵。

天生灵就是山川河流自然凝聚灵性诞生灵智，建国以前的山神、土地大多属于这一类，需要按规定进行评估，登记入册，根据可沟通的程度定时巡查。

地缚灵指的是并非由本地生成，被某种风水阵势或者其他因素驱赶或限制在特定区域的地灵，常常被写入各种灵异小说。

人造灵就厉害了，指的是人类行为在灵性凝聚中起到决定作用而诞生的地灵，包括道士用符箓、法阵和特定仪轨册封出来的，还有人民群众自发拜出来的。

社保局对地灵的管理主要取决于沟通的程度，付卿从生硬的制度条文中看出了国家机器的强大。

后面三百多页的详细条文翻译过来就是：

华国对于地灵的态度是友好的，发现地灵先上报，社保局派出民调局调查员开展评估，看能不能听懂人话。如果听不懂，直接收容或驱散，能听懂人话的，进入下一流程。

第二阶段，进行深入交流，看该地灵是否愿意投入到华国现代化和谐社会的建设中去，为人民群众谋福利。不愿意的直接处理掉，只要愿意为人民服务，都可以获得社保局提供的工作岗位，甚至还有工资福利。

看到这一条，付卿有些奇怪。

为什么只看愿不愿意呢？

有些地灵可能非常愿意为人民服务，但自身条件不允许咋办？

还有些地灵本身作用非常大，就因为不合作，就直接处理掉吗？

继续往后面看到第三阶段的具体安排，付卿所有的疑惑都解开了。

说到底，他是低估了人的创造力，低估了资源部那帮家伙的脑子。

没有对人类无用的地灵，只有智（nao）商（dong）不够的管理人员。

先不说山神土地可以减少病虫