经过三天的思考以及问了体人的意见，巫和狩猎队都认为在这个季节猎物十分难找，只有继续追逐马群才能够度过这个冬天。

族人们平时都见过荒原里的野马，这说明春天以后野马还会返回荒原。只要一直跟着它们，还是能回来。

采集队则认为山林中危险更多，冬天野狼和鬣狗以及虎在山林中更多。双方争持不下，只有石路做最后的决定。

石路让众人散了以后继续思考：当初决定追逐野马是因为想获得食物，同时野马没有随着大群动物往更南边走，意味着有一个能让其安然度过冬天的地方。

只要跟着野马的脚步就能够到达这里。只是当初没有想到会是翻越高山。既然到这里了，那就继续走下去吧！石路下定决心。

下定决心后的第二天，石路对氏族中进行了重新的分工：

巫除了负责原来的祭祀神灵、看天气和医药以外，还负责老人和小孩的照料。族里能够劳动的孩子归他调动，这将成为一个定式。

石路不担心给巫更多的权力会有什么不好的后果，暂时还不存在威胁族长的世俗权力的问题。不过为了未来起见，初步定下巫协助族长负责面的族里的工作的准则，巫没有最终决策权。

处于游猎状态的氏族中，分工并未明确，巫所代表的职业还没有取得足够的威望。这让巫还是按照规矩听从族长的安排。

体狩猎队成员暂时自动兼职族里的武装力量，族长是狩猎队的总指挥，提拔薛替代石路成为狩猎队队长之一，不过这个爱玩的人却表示，等有其他合适的人的时候他希望去协助巫禾管理小孩。

巫只有通过族长才能对狩猎队下令，但只要在族长的允许下，他能够直接指挥非武装人员。在此时这点的作用并不太明显，石路是为了未来考虑，同时也方便在这个冬天集中力量捕获足够的食物过冬。

储存、分发食物和御寒的衣物、生产资料由新成立的物资组负责。物资组由原来的采集队伍中抽出十个人组成，桑由于学习了一些数字而成为队长。由于冬天可采集的物资不多，这项决定也得到了采集队的同意。

巫禾所管的事物中，除了祭祀和医药以外，都是向族长负责，狩猎队，采集队，物资队的队长直接向族长负责。族里事物由族长召开队长会议讨论，决定的方式类似于集体表决。当队长会议无法决定，族长放弃做出最后决策时或者十分重大的事，才召开族的大会。

这些分工很轻易的得到了氏族的认同。这也让石路轻松了很多，能够思考更多的事情。而简单的组织架构出来以后，效率得到了切实的提高。

比如原来族里的物资情况只有族长知道，漆去世以后让石路都搞不清，简直是一笔糊涂账，让桑负责以后，桑在兽皮上刻刻画画，简单的就理清了物资情况。

巫本身则是负责祭祀和医药，天气等，纯属凭着经验，大家对他有着不亚于族长的敬畏，只是去年来由于人口的减少他多少的介入了世俗的事物。由于没有发现合适的助手，石路只能先把他放在这位置，也算是名正言顺。

孩子有了具体的人负责照料，而不是过去族长临时指定人去负责，也就不至于发生之前受攻击时孩子到处跑的事儿。

通过简单分工，匆忙接任族长位子的石路也能快速的进入角色，维持族里运转。毕竟他虽有一定威望，仅次于漆和巫，但是还不够族长的威望。族人对新变化的态度是默认，没有人提出异议。

狩猎队和采集队本身没太大变化，因此也无人提出异议。队长会议这个新的东西也只是过去的族里会议缩减版，并没有违背传统。至于石路本人是最后的决策者，负责做最后的决定，这也是原来族长的权力。

分工完成以后，各人就按照自己所处的组在做着准备，物资队清点了手头的物资以后，在石路的确认下，开始了紧张的制作简单的皮衣。

这时的工艺很粗糙简单，简单到只要把有毛的兽皮翻里面，用兽筋和骨针连在一起，就成了衣裤。石路亲自选些小块的兽皮，用枯藤绑在脚上，成为最原始的鞋。只是材料有限，他决定改做草鞋。

简单的草鞋样式，石路在原来的时空曾经和老爹学过，所以教的很轻松。采集组的妇人们一天就做了一百多双，每人一双以外还有备用的。反正这玩意儿不大考虑脚的大小，用兽筋来捆紧了就可以了。

狩猎组则专心修理和打磨自己的武器，巫也忙碌着准备路上可能用到的药物。他做的其实就是简单的分类一下，把能扔的扔了，该加工一下的处理一下而已。

正当众人在忙碌的准备的时候，负责警戒的狩猎队员突然报告东方出现了一群人，石路很紧张，立即召集体狩猎队员迎过去，他估计是角部落追来了。近前一看原来是鹿氏族的人。

鹿族同样受到角部落的攻击，族长和巫都被杀害，还有十几名狩猎队员和二十多老弱同时被杀，十个儿童失踪。三个狩猎队长两死一伤，食物和其他物资基本丢失，只剩下六十多人，其中老人五个，儿童则二十五个。

石路感到很为难，按照现代人的思维，对于这类情况应该给与帮助，不过按照大荒原的规矩可以不用理