“来来来，都听好了，革命委员会有最新的命令下达。”公正历1965年1月6日，在圣阿林斯普各大城镇中，阿里托兰雇员开始向人群宣读革命委员会的命令。“致：圣阿林斯普的体国民们！自此罗普恩殖民地发现圣阿林斯普群岛以来，公正教便随同殖民者的脚步来到圣阿林斯普，距今已经超过300年了，在这300年，公正教会与殖民者一起疯狂杀害圣阿林斯普群岛的土著居民，最初的原生土著被他们以发扬上神荣光为名杀戮一空，随后，教会和殖民者把我们的祖先从西菲洛达大陆抓捕而来，强迫我们为他们劳动，并殴打、强女干、杀戮我们，岛上阿西人的累累尸骨，可以证明他们不是天使，而是魔鬼！因此，现在是该算总账的时候了，革命委员会宣布，从即刻起没收教会的一切资产，并将教会土地分配给所有的阿西族人！分配比例是，每个平原阿西人，无论是还未出生的孩子，还是即将过世的老人，只要还有生命迹象，就可以获得0.5公顷的土地；所有山地阿西人，在上缴了自己现有的山区土地后，可以在平原地带获得双倍面积的补偿，若补偿到手的面积不足0.5公顷的，自动按人均0.5公顷不足。以上，圣阿林斯普革命委员会，圣阿林斯普人民万岁······”

宣讲不单单是在城镇里举行，在各个种植园，在山地阿西人的村落里，也进行了多轮的宣讲，因此，相关消息顿时在圣阿林斯普家喻户晓起来。

对于圣阿林斯普革命委员会的这道命令，不少山地阿西人是不相信的，他们认为这是“穿制度”的那些人准备骗走山地阿西人的土地，因此拒绝前去办理土地上缴手续，也不愿意离开祖祖辈辈居住的山区，到平原上“做奴隶”；这些山地阿西人的态度其实早在简达的预料之中，不过，简达其实也没有什么好的办法取信于人，所以只能等平原阿西人都分配完了土地，安定下来后，再对山地阿西人进行强制执行了。

当然，在这幕大戏中，山地阿西人的态度并不重要，真正的主角早已经气得五内皆焚了！

“罗德里格斯·简达！这个背教者，他，他怎么敢这么做！”圣阿林斯普代牧区的代理主教埃尔文教士暴跳如雷的说道。“这是亵渎，亵渎，对了，还有那个的约翰尼斯·法比奥，他要对此浮起部的责任！”

蒂拉尔大教堂的本堂神甫林德教士相对镇定一点，就听他问道：“大人，我们现在该怎么做？”

埃尔文教士平复了一下心情，然后咬牙切齿的说道：“第一，要向圣阿林斯普革命委员会表态我们反对的态度；第二，准备开除罗德里格斯·简达的教籍；第三，要求各教堂发动信徒阻止革命委员会的分地企图；第四，准备一下，我要亲自拜访百合花大使······”

近代以来，水蓝星第二次世界大战之前，随着时代的进步、迷信的消退，罗普恩公正教会的神圣性在世界范围日趋萎缩，因此为了维护教会的利益，当时的教会便会选择一个罗普恩大陆的强国来作为教会的保护者，而这个强国也乐于借助公正教会的影响力将自身势力渗透到其他大陆，因此在某种程度上，教会和教会保护者是一荣俱荣一辱具辱的关系，百合花共和国就是曾经的教会保护者，所以，尽管现在已经没有什么教会保护者的说法了，但埃尔文教士依旧希望百合花共和国驻圣阿林斯普大使能出面“仗义执言”。

埃尔文教士的目的部分实现了，在圣阿林斯普革命委员会无视公正教会的抗议，并轻松驱散了信徒的反抗后----是的，除了极少数“坚贞”的信徒，一般信徒的信仰还真的见不得真金白银，这不，绝大多数的阿西族信徒实在拒绝不了属于自己的土地，因此信徒们的反抗，很快就烟消云散了----昔日有着“公正教会长女”美名的百合花大使出场了。

“我国政府受教宗的委托，向贵国政府剥夺教会财产表示抗议，如果贵国不立刻放弃错误的政策，归还教会的土地，那么我国将不惜代价，维护教会的利益。”

被简达架在火上的伊斯梅尔·达伽马·普雷斯蒂安面无表情的代表圣阿林斯普革命委员会回复对方道：“大使先生，如果我没有记错的话，贵国在路易王时代就曾没收过教会的资产，百合花大革命后，更是彻底剥夺了教会在百合花的土地，而在罗普恩宗教改革期间，1各国也纷纷剥夺公正教会的教产，为什么你们可以，圣阿林斯普人民就不可以呢？”

百合花大使顿时恼羞成怒：“主席先生，你说的都是很久以前的事了，现在的公论是，私有财产神圣不可侵犯，圣阿林斯普的行为已经触及了自由世界的底线，如果不加以纠正，百合花共和国不排除采用极端的手段······”

“不要害怕！”丢下硬话的百合花大使走了，患得患失的普雷斯蒂安把百合花人的话重复给了简达，对此，简达不以为然的说道。“百合花共和国虽然强大，但比起第二次世界大战之前，已经衰弱了太多，其殖民地也多有谋取独立的，自己内部的问题都无法轻易解决，根本不可能随意出兵侵略我们；而且百合花也代表不了自由世界，你们看，事情闹得这么大，百合花人都惊动了，尤达合众国和约翰王国大使馆有反应吗？这说明公正