&ep;&ep;「汪总管的计画可有进展？」徐国公有些不耐。

&ep;&ep;「是，汪公公命小人带来好消息。其一，万贵妃已决定助韩王得位；再者，汪总管曾答应国公，在韩王与国公千金大婚之后，便会送来宝贵信物。」

&ep;&ep;周连自怀中取出一方金匣，双手呈上。

&ep;&ep;金匣中乃是一枚青玉大印。徐俌取出玉印，印纽上铸闢邪神兽，卧镇印台之上，此乃国君所用的猒胜之印，印文为九叠文篆书体，印上刻着「天命明德表正万方精一执中宇宙永昌」。

&ep;&ep;是传国御璽。

&ep;&ep;徐俌深吸了一口气。

&ep;&ep;为求谨慎，徐俌取出藏于书房的建文朝御旨，比对皇帝鈐印，两相对照，是同一枚，千真万确。

&ep;&ep;「果然是太祖御璽『凝命神宝』，汪公公诚不欺我！」徐俌双拳紧握，仰天呼喊，「老夫等待多年，伺机匡復社稷，现在，该是时候将大位交还给太祖后人。」

&ep;&ep;终于。

&ep;&ep;筹画多年，现在终于可以付诸实行。

&ep;&ep;当年在燕王朱棣的淫威之下，徐俌的先人――徐达长子徐辉祖不得不假意称臣，然而徐府三代一直不曾放弃寻找建文帝。

&ep;&ep;十年前，徐俌父亲的门生――大理寺少卿谢瑺来访，声称他在偶然在大理寺旧簿籍中，发现了一袭旧袈裟和几本手抄佛经，佛经页末都註明「白云寺」。

&ep;&ep;谢瑺翻查旧案，并讯问过几位老寺正才得知，正统五年曾有「广西僧人，诡称建文皇帝」一案。

&ep;&ep;簿籍记载：

&ep;&ep;正统五年思恩知府岑英路经广西白云寺，所有僧人皆跪，唯一老僧独坐，问他为何不跪，答曰：「我乃建文帝也」。

&ep;&ep;又见寺壁上题诗：

&ep;&ep;流落西南四十秋，萧萧白发已盈头。

&ep;&ep;乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。

&ep;&ep;长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。

&ep;&ep;新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

&ep;&ep;岑英心觉有异，下令将全寺僧人扣留，将老僧押解进京，上书奏请英宗皇帝定夺。

&ep;&ep;英宗不敢轻忽，将全案交由大理寺密审。

&ep;&ep;根据卷册内供词，该名僧人乃是钧州人杨行祥，年已九十馀，谎称自己是建文帝，欲行悖逆，下狱后病卒，同谋僧十二人，皆戍辽东。全案结。

&ep;&ep;谢瑺阅卷后，心生疑虑，认为此案审理过程过于草率，继续追查后，才发现此案另有别卷，却被弃置一隅，未列于同案籍内。

&ep;&ep;根据别卷内所载供词，大理寺卿曾传召早年侍奉建文帝的老太监吴亮，前来辨认老僧面容，因帝左脚趾有黑痣，又提及事帝进膳时曾将肴肉遗落之旧事，进而主僕相认，涕泣不止。

&ep;&ep;老僧自述，当日金川门之变，燕王兵临城下，他先在皇宫内四处放火，掩人耳目，好与和简太子朱文奎一同出逃，两人在监察御史叶希贤、翰林院编修程济等九人的护送下，从南京逃往浙江，再转往贵州，在贵州长顺落脚。建文帝见復位无望，就在长顺的白云寺出家为僧，直到被思恩知府寻获。

&ep;&ep;大理寺审后不敢专擅，将全案交由英宗皇帝定夺。

&ep;&ep;英宗阅遍案宗后，以谋反之罪，将老僧秘密处死。

&ep;&ep;思及往事，徐俌依旧义愤难平。

&ep;&ep;「你说，英宗皇帝若不是心中有鬼，怎会以莫须有的罪名，将老僧处死？」

&ep;&ep;「是，国公所言极是。」周连顺着答腔。

&ep;&ep;「幸亏老夫未曾放弃追查。」

&ep;&ep;当年徐俌听闻此案，推测建文帝回宫是真，且与帝一同出逃的和简太子应该安全无恙。为寻找建文帝后人，徐俌要谢瑺居中牵线，结识了大内御马监总管汪直，徐俌欲恢復旧朝，汪直野心勃勃，两人一拍即合，倾尽中山王府与大内之人力物力后，终于在白云山山脚的镇寧村中，找到和简太子年方七岁的嫡长孙朱仲鋆。

&ep;&ep;原来和简太子曾与当地女子婚配，并生下一子，兴许是多年积鬱成疾，幼子诞生不久即病故，但留有国璽和金册传世。

&ep;&ep;为保全建文帝血脉，徐俌将皇世子朱仲鋆送往陕西平凉，交由太祖一脉且膝下无子的韩王抚养，对外则称其为侍妾所生庶子。

&ep;&ep;世子天生温文儒雅，颖慧好学，颇有其曾祖懿文太子之风，在朱仲鋆及冠袭爵后，徐俌便安排他与自家嫡女成婚，两人家世匹配，又是王亲与世家联姻，在金陵城中蔚为佳话。。

&ep;&ep;如今一切都按计画顺利进行。

&ep;&ep;「小人恭贺国公一偿夙