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根据士兵生前所信奉的“圣”，太一教获得750名战亡士兵的亡祭，四时宗获得270名战亡士兵的亡祭，而天庭宗则获得76名战亡士兵的亡祭。太一与四时的亡祭仪式统一，天庭宗这边就需要分配一下。

“天青横松塘”是天庭宗“观院”等级，总宗自然是“天观”，各重城分部则是“青观”，再次则是“横观、松观及塘观”，中间加入什么字就随意了。

渭城天庭宗分部名为“青玉观”，观主年约四十几，肥脸厚耳塌鼻梁，但云雾宫殿道袍穿在其肥大身上却不显得龌龊，反而有敦厚长者之风范。而此时，他显露“长者”权威，让其余渭城小观来人皆打下手，主祭之事由“青玉观”来。

胡山雕自知没有任何反对的资格，但他也不甘于拱手让出“呤唱客名”的机会，若是能完成76名战亡士的亡祭呤唱，“道童”药梯的融解进度必然到100%。只是如何才能获得到独享“呤”名的机会呢？

天庭宗内部山头较多，辨别各观属哪个山头只需要看“亡祭”仪式，松风观是“呤唱客名”亡祭，青玉观则是“桃木安魂”。

“桃不过卷帘怅望，安来携魂逝前生”，此句即是桃木安魂的“祭祀”要诀，它含有祀仪、祭式、亡词等等。相比松风观“即插即用”式的呤唱客名，“桃木安魂”要大型且复杂的多，准备时间自然也较长，但比太一教与四时宗却也是较为寒酸了些。

沃德基尔邦眨了眨眼睛，确定一晃间自家那挂名师兄胡山雕就不见了，“这家伙莫非溜了？”鸡儿师弟暗自嘀咕。

亡祭地点是在东楚水师驻地西南名为“琴滩”的地方，此处地势平坦且临“渭河”，渭河分出一条支流绕“琴滩”而走，此条支流被称为“琴溪”。说是“溪”，其宽度也有数米，水深十数米，在亡祭尚未举行前，战亡士兵的尸体就停放在“琴溪”边。

胡山雕寻了个空隙返回“银雾之上”取得“泅水”物品及一本技能书，书名为“泅渡”，就算游泳健将到了游戏里没学“泅渡”技能，那也是一只旱鸭子。泅渡0级也不要紧，有了这技能就能游泳。

戴上猪鼻气筒穿上水靠，趁着周遭人都在准备亡祭仪式，胡山雕就潜入“琴溪”。潜到停尸之处后，将背上的“虎蹲盾”取了出来，盾柄处有两个按钮，左钮让盾完撑开，右钮则是让盾朝中间收缩。

虎蹲盾完展开则高两米宽一米半，将最靠“琴溪”边的尸体悄然搬到“盾”上，再托着“盾”游到“琴溪”对岸。对岸是片泥潭，最近没有下雨，泥潭尚算凝固，将装着尸体的虎蹲盾推上去，胡山雕借着对岸吵杂之声开始“呤唱客名”的亡祭。

呤唱客名的亡祭仪式颇为简单，简单意味着时间不长，而太一教、四时宗最少也需要半个时辰（1小时）来准备，青玉观也需要一刻钟（30分钟）。胡山雕往返加上呤唱客名只需一炷香（5分钟），正常需要两炷香的，胡山雕显然偷工减料了。

呤唱客名虽然仪式简单，但有个不可缺的步骤即是“名”，好在尸体上都有“木牌”，才让胡山雕“偷尸呤名”的计划能够成功。他先偷分配给青玉观的尸体，然后再偷分配给太一教与四时宗的尸体，如此能减少被人发现的几率。

质量不行靠数量来凑，偷工减料让药梯融合进度大打折扣，但由于数量众多，等有士兵发现异常时，胡山雕的药梯进度已经是“100%”。

玄径：未知。

梯数：九。

职业：道童。

临职地：松风观。

职业达成条件：呤喝客名100。

达成进度：100%。

提示：您正式就职“道童”。

提示：您获得50属性点，10技点、3法术点。

胡山雕先下线返回“银雾之上”，将物品寄放好后“上线”，然后找了个借口离开东楚水师驻地。他的离开没有被刁难也无人注意，东楚水师派一条乌蓬船将胡山雕送上了岸。

正式就职后松风观就不能回去了，因为那封“天庭宗道童推荐信”是伪造的，这也说明一旦玩家药梯融解是有“时间”限定的，但又没有具备时间的提示。这也是胡山雕急着完成进度的原因，毕竟每条玄径的职业进度完成时间都各不相同，就算同为“道童”职业，时间限定也不相同。

同时，越早完成职业进度，正式就职后获得的奖励越丰厚。50个属性点、10个技点及3个法术点就是“梯数九”职业完成的最高奖励，老板娘“明羽嫣然”当初就是不知道这一点，才更换了一次职业。

丹田内，一个道人打扮却看不清服饰与五官的人影站在被紫色笼罩的阶梯前，胡山雕有些不敢“登梯”，登梯的话会有两种结果，一种获得“天道赐法”，一种开启法术栏。天道赐法能明确“玄径”名称，开启法术栏则需要自己去获得“法术书”。

胡山雕搓了搓脸，他决定下线。

银色雾气浩浩荡荡无边无尽，被其笼罩下的巍峨山峰若隐若现，山峰陡直如同笔尖，亦无上下可攀登之路。峰顶狭小且凸凹不平，仅有的平地处立有一尊雕像，此雕像身穿绣有阴阳太极图的银色道袍，披头散发，左手执杖，右手虚托