第一百二十七章参悟先天

“林大哥，怎么样，那群全真教的道士有没有难为你？”

林宇一回到古墓，就听到穆念慈关切的问道，心中一暖，掏出那本《先天功》扬了扬，解释道：“此事已经无碍，这次不仅和全真教化解了恩怨，还得到了这本《先天功》。”

“《先天功》，可是王重阳所著的那本？”之前穆念慈听林宇介绍过王重阳的事迹，对这本书也有一定了解，听到先天功三个字，自然会有此问。

林宇点点头，“没错，这段时间我要去闭关参悟这本《先天功》，念慈你要好好听林前辈的话。”

“知道啦，林大哥你真是啰嗦。”

交代完了事情，林宇带着《先天功》，走进了古墓派的密室中，这密室不是之前那放置寒玉床的那间，林宇这一次主要是想要参悟先天功的奥秘，并不需要寒玉床的帮助。

这本《先天功》，这门神功是正统道门武学，威能既大，又直问“先天”问“性命”，是道家一种性命双修的功法。

这本书里讲了，天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。

“先天功”气体心同修，以气炼体→以体练气→以气养魂→以魂锻体→以体练气→以气炼体→以气养魂，自然流转不息，初习就可练成气与力合，意与气合，心与意合，混元如意神妙无比的“先天真罡”，和金刚不坏、万毒不侵、至刚无敌、容纳万物的“天罡战体”！

林宇看完了这些描述，激动得不能自已，这“先天功”哪里是什么内功法门啊，明明可以算得上是修真秘籍了。看完整本《先天功》林宇不禁怀疑起这本书到底是不是王重阳所著，若真是他所著的，那为何王重阳四十多岁就不明不白是去世了？

想来这定是王重阳从某位道家前辈之处得来，只是在修炼后天三宝的过程中，急于求成，造成身上的元精衰竭，最后才不明不白的死了吧，想到这，林宇不禁打了个寒颤。

不过林宇转念一想：自己已经是先天之境，按照道家修真的说法，已经算半只脚迈入了筑基之境，而王重阳当时，肯定没有突破到先天。这样想着，林宇又忍不住想要试着修炼这本《先天功》。

林宇不知道的是，这本《先天功》确实不是王重阳所著，而是上古十二金仙之一的“左圣南极南岳真人左仙太虚真人”赤松子传下来的，后被王重阳因缘际会而得到。

“先天功”无为而作，夺天地之精华，能吸取天地宇宙自然的力量，聚先天三宝：元气、元神、元精合于一身，炼虚合道，无穷无尽，激发出无穷无尽的潜能，先天功修炼至高深处，可返后天为先天，练成太古洪荒时的太古人族的先天道体，能白日飞升，成仙成神，长生不老，不死不灭。

如果修炼者有大机缘和大毅力将先天功练至上古十二金仙之一的“赤松子”所创的最高境界，就能领悟出洪荒时期的太古仙人那可以轻易掌控三界法则的法力：融法则之力入己身，我就‘法’，‘法’却不是我，并且修成太古洪荒时期的太古金仙！

所以这本《先天功》能被林宇得到，也算是一种运气，不过若不是林宇意外杀了赵志敬，伤了尹志平，那全真七子也不会来找林宇报仇，这样他也就得不到这《先天功》，真可谓是“一啄一饮，皆是定数”。

就这样，林宇在密室中开始习练先天功，先是照着书上所说“聚性止念”，这一步主要是降服练功中的心猿意马状态，但不能用强制的手段，而是要练心，但是要用无为自然的方法去练它，这样练起来自然而然了，一自然就能达到养气的目的。

聚性止念之后，林宇感觉眼前呈现一片浩白不动，按照书上所说，将意念移于丹田，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。

做完了这两步，下面就是“炼液化精”了，口内津液是养生之宝，人能炼之去病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补元精。林宇照着先天功的指导，舌抵上颚，感觉津液慢慢生出，待口满时，引颈而吞之，只觉得响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。

天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为****所牵，乱其自然，不能合乎天地，故阳生多在寅时，故为“活子时”。寅时已到，林宇感觉体内不断的生出元精，小心翼翼的用意念控制着这股元精，将其送至丹田小腹处，开始炼化元精。

这炼化之法，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患，这火不是说要用凡火灼烤，而是通过一种特殊的呼吸方式来炼化，先是武火，然后再是文火，待文武火炼化