故事未必能教书育人，也未必能修身养性，它是有几分道听途说，也有几分口口相传，但故事源远流长，最后都是往事如烟，只给人留下三分笑意，七分揣摩。

儿时听得老人讲的故事有很多，其中最精彩的就属这断柳奇潭了。老人讲：“五湖四海皆有水，游龙潜匿无处寻。积潭虽仅方寸步，却有乾坤藏古今。”水这种“东西”无边无形，你看不透也说不明。我们就从这水开始讲起。

清水铺，不要以为它是个铺子，有言闻“三里屯，七里铺，隔着十里就是村”。这“铺”代表的就是一个村子，但它比正常的村子小很多，就那么几户人家，也就是说你从前铺走到后铺都用不了半小时。那它为何叫清水铺呢？这个我们以后自有交代。

但是别看铺子小，“弹丸之地，是非也多”正应在这里。言归正传，进了前铺冲着左手边数第七户人家，姓“张”。铺子里的人管这家叫张家大院，其实就是那么一个四四方方的小院套，占地也不大。张家人开始并不习惯，但铺子里的人都这么叫，也就习以为常了。

这天晚饭过后张家大爷出来乘凉，你要问这张家大爷是谁？这张家大爷名为张奉天，祖籍为山东人，但具体是哪里，就连他本人都不知道。他曾经在知府里当过管家，本是一个美差，却不知为何告老还乡，回到了这清水铺，经营起这么一间小院套来。而后时间不长，就取了李家长女，李淑云为妻，并产下一子，起名张仁山。

不多时，三三两两的人群，都从家中出来纳凉。张奉天在院门口倚着墙边摆下凳子，右手拿着蒲扇轻轻扇动。炎炎夏日，入夜稍晚，但这正也是铺子里唯一能娱乐的好季节，“这边谈天说地，那边车马向前”。张奉天可不关心这些，眼睛看着铺子的西面静等一个人的归来，他等的不是别人，正是自己的儿子张仁山。

那么张仁山去了哪里呢？其实张仁山，根本没出张家大院，就藏在厢房里，什么是厢房？从院门进来，绕过挡风墙，正对着你的是为正堂，这个屋子多数用来会客说事，宴请宾朋。本家人是不住在这个屋子里的，继续往你的左手边观瞧，这间屋子为正房，就是主人所住之屋，中国自古以左为尊，左边的屋子，在没有经过主人的同意，是千万不可自己进入的。wWw.再看右手边，这个屋子就是我们张仁山躲藏的屋子“厢房”了，是为客人休息住宿所准备的屋子。

那这张仁山为何会躲藏在这厢房之中？这话就得从早上讲起，张奉天起床梳洗，穿戴整齐，正准备出门办事，只听屋门开动，一挑门帘进来一位十六七岁的少年，来的不是别人正是张仁山。

张仁山进屋后，把一个纸包仍给了张奉天，转身就要走。张奉天急忙叫住：“嗯！这是什么？”张奉天一边说一边指了指手里的纸包。张仁山正准备要走，被父亲叫住，只好半回着头说道：“哦！那个是核桃仁儿，给您留着吃的。”说罢又挑开门帘从正房中退了出去。

张奉天刚想再问，见儿子已经走远，也就不再询问了。过了晌午张奉天办完事回到了家，就问三儿：“仁山去哪里了？”三儿蹦愣着脑袋说：“老爷，少爷好像出去了。”

“哦！那去哪里？”张奉天又问道，“老爷，这个我是真不知道。”三儿脑袋晃得跟波浪鼓似的。

张奉天知道自己的儿子跟这三儿关系特别好，平常总在一起玩耍。要说这三儿年龄也不大，出身呢！就是一个弃婴，张奉天出于好心将他收留，因为是三月里收养的就取了个小名叫三儿，也算是多了个儿子，也多了个下人。三儿小时候就是跟着仁山一起长大的，所以两人的关系特别的好，不是兄弟胜似兄弟。

张奉天见三儿这么说，那肯定是儿子叫他这么做的了，再问下去也是一个样，所幸也就不再问了，转身去了正堂。三儿见张奉天进了正堂，连忙往侧旁的厢房走了过去，推开屋门，转过横隔间，一挑开里屋的门帘，就看见这张仁山蹲坐在这迎客椅上，正悠闲的磕着瓜子喝着茶。

“哎呦！我说张仙，你这还这么清闲呐！你那都快火烧眉毛了你还不着急啊！”三儿一看张仁山这样气就不打一处来。

这“张仙”是三儿给张仁山起的小号，仁山、仁山和在一起不就是“仙”字嘛！

“那还能怎么着呢！事儿都做了，先避一避风头再说。”张仁山抬头看了一眼三儿，然后不紧不慢的给自己倒了杯茶。

“仙，你是真仙儿啊！你真是火大了又添柴，不怕火冲天啊！行我下头还有事，我先走了，你就先在这好好待着吧！哦！对了老爷回来了，正问你呢！”三儿说罢转身要走，张仁山立即从迎客倚上跳了下来说道：“那你怎么说的！”。

“我还能怎么说，就说你出去了，我也不知道你去了哪里！”三儿回头看了看张仁山又道：“你先歇着吧！我去干活了”。张仁山见三儿走了就有蹲坐回了椅子上。

那么说这张仁山到底因为什么要躲在这厢房之中，咱们上文说道，这张仁山清晨给他父亲送去了一包核桃仁儿。

那这核桃仁儿打哪来的呢？是从正堂里会客厅拿来的，那是谁拿的呢？就是张仁山。不过拿出来的时候是整核桃，不过张仁山一锤子下