这位睿智的女子共生育了六个子女，长大成人的却只有幼女八娘和苏轼、苏辙兄弟。

苏洵外出游历的时候，就是程夫人教导几个孩子读书，而且教育办法很有一套。

比如她说：“你们兄弟读书，不要只知道死读，只知道为了个‘读书人’的空名而读。你们应当明白事理，勇担道义，将来做一个有利于国家民族的人。”

比如她还说：“你们不要担心我，要是你们能成为范滂那样的正人，我难道就不能成为范滂的母亲，成为那种理解儿子牺牲的人吗？。”

孝顺父母，持家有道，教子有方，深得苏家老人们的疼爱欢心那是必然的。

苏程两家的关系，到此都算是正常。

于是按照“亲上加亲”的习俗，苏洵的女儿八娘去年嫁给了程浚的儿子程正辅。

程浚是程夫人的哥哥，在苏洵二哥苏涣进士及第后的第三年，即天圣五年同样进士及第，而且可能是程文应运作得当，程浚就在眉山附近青神县为官。

这就厉害了，官员在籍地为官，尤其川中，那是朝廷严禁。

程家偏偏做到了，因此如虎添翼，其富贵权势在当时的眉山可谓无人能及。

因此苏八姐和程正辅的婚事，就有了些“娶妇就低”的味道。

世家婚姻，与皇家不同，皇家那是已经到顶了，娶妇就低是传统，也另有一番好处。

世家则是嫁女从低，娶妇就高，这样的家庭一般和谐。高门女子携丰厚的嫁妆和家世倚仗嫁入低门，一般在夫家中地位就会比较高。

可八娘这桩婚事正好相反，看是一门好亲事，其实有些轻率了。

文史资料上记载，八娘是被其舅舅程浚、舅母宋氏、丈夫程正辅虐待致死的，死时年仅十八岁。

具体如何虐待倒是没有细说，不过说程浚好色嗜赌，舅母宋氏及家眷们又经常欺负这个小媳妇，丈夫程正辅对此视而不见、不闻不问。

然后有资料提到八娘生病后他们夺走她的孩子，不给看病，连饭都不给吃，八娘就这样不明不白死去。

苏洵痛心不已，气愤填膺，苏、程两家遂结下怨仇，互不来往。

等到至和二年，苏氏族人为纪念先祖，重新修订族谱，在祖坟地西南修建了苏氏族谱亭，并刻石立碑。

老炮堂哥的第一炮，直接轰向了自己的亲家兼大舅子。

他特意写了一篇《苏氏族谱亭记》，在文章中提到了“某人”，列举了“某人”的六大罪状。告诫族人千万引以为戒，不要重蹈覆辙。

文中写到：“其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人；其官爵货力，足以摇动府县；其矫诈修饰，言语足以欺罔君子。是州里之大盗也。”

细数当时能够在眉山城呼风唤雨的厉害人物，对号入座，正是苏洵的亲家大舅子——程浚。

然而这话翻译过来，如同老炮堂哥的其余文章一般，喷得有些莫名其妙。

眉山镇首富，车马上乘，侍妾漂亮，这不应该吗？让居住在里巷里边的小老百姓羡慕嫉妒恨，是他的错吗？

官大还有钱，足以左右地方政策，注意是足以，老炮堂哥自己都没说别人这么干过，只是首富创造的gdp超过了府县，这就成了罪过？

至于矫诈修饰，欺罔君子，反过来看，恰恰说明程浚平日里之乎者也道德文章的做派，只不过在老炮堂哥眼里，这就是口不对心，就是假。

可人家心里怎么想，到底是真是假，从何辨别？

文中还说长幼共处一室嬉乐无礼之类的话，可想想苏辙自己，去开封应试的时候还和俩儿子俩儿媳同船从眉山一路坐到了开封，这又怎么说？

所以程家怎么受得了这个，于是两家交往从此断绝，逾四十年。

程夫人尴尬的处境可以想象，母女连心，夫兄反目，爱女的早逝让程夫人遭受沉重打击。

结果自然是忧思重重，积劳成疾。五年后，还未等到两个儿子高中进士、荣归故里，就去世了。

仅凭这一条，苏油认为，老炮堂哥做得有点过了。

同时老炮堂哥激愤的性格，也让苏油对程家的观感和事情的真相有些存疑。

苏油觉得这更像是几大世家一窝一窝出进士，连同自己妻子的大度宽容和家世的煊赫，加在一起对他形成了巨大的压力，然后情绪失控借此宣泄。

那篇《苏氏族谱亭记》，和老炮堂哥后来的文章《辨奸论》一脉贯穿，前一篇里，车子好马子好是罪过，后一篇里，吃得差穿得不干净也是罪过。

拿这些东西作为子弹来扫射政敌，让苏油觉得嘴炮堂哥总是喜欢走歪把子机枪的路子。

而他一辈子最喜欢干的，几乎都是这个，缺乏详细的调查研究，论据部来自古文，基础就无法坚不可摧，容易被人抓住漏洞反击。

王安石对他反感，厌恶，但并未将他当做同一量级的对手，多源于此。

平心细想，能教育出程夫人这样名副其实大家闺秀的家族，能培养出好些位进士的家族，当真就如苏老炮所说那样不堪？

而且从后续的史料来看，苏洵死后，苏轼和苏辙同程家恢复了旧好，而且和八娘的丈