最后的骄傲。

其实幕府主要是因为锁国才拒绝了文化五年（1808年）的英吉利Phaeton号战舰接管出岛的要求，但客观上确实保护了出岛的兰国人。

兰国人对扶桑的感情很复杂，既有出岛的历史渊源，又有贸易获利的收获，但作为此时的欧罗巴人难免有居高临下的蔑视。所幸因为兰国的商人文化氛围很浓，兰人对幕府的态度表现得一直很“恭顺”。

但从出岛的生活考虑，兰馆职员对幕府也多有不满。被类似监禁在出岛这个小地方，生活封闭很痛苦，基本没有家人愿意同行来扶桑，所以很多兰馆职员和扶桑女子发生了感情建立了异国家庭，但兰国此时的规定是扶桑配偶和当地子女不能带回欧罗巴本土，因此造成了很多家庭的破裂和情感上的折磨。但因为各种原因，兰国又不愿意放弃出岛。

出岛是兰国曾经的精神圣地，代表了兰国不屈服的精神，而且作为兰国垄断了欧罗巴大陆与扶桑的贸易，大大维系了兰国的“航海大国”颜面。

同时，兰国与扶桑的贸易利润率很高，据后世资料，出岛兰馆的每年纯利润达40—50万兰盾，有时高达100万兰盾，这些纯利润比兰国在亚洲任何其他商馆的赢利都高。

这还只是出岛商馆的纯利润，而兑换扶桑运出的金、银、铜等贵重金属在扶桑之外的价格更高，据巴达维亚给兰国国内的《总督报告》，贵重金属兑换每年增收60-72万荷兰盾的收入。（但在1663年之后，情况有所改变，一是幕府开始使用“间金”制度，当时一枚金小判价值5.8两白银，但幕府要求兰国商馆按6.8两交换，差价即为间金，但兰国可以多运走与间金同价值得货物，所以间金也称补偿金。再加上幕府为挽救财政，大量铸造劣币，兰国从扶桑得到的贵重金属兑换利润急剧下降为原来的十分之一左右，每年仅有6-7万兰盾的收益。）

之后贞享二年(1685年）幕府又发布了“贞享令”，或称“御定高制度”，实行固定贸易额度制：扶桑和兰国每年贸易总额不超过3000贯白银（30万两白银），兰船每年运铜不超过150万斤，兰船每年不超过两艘。同时，“间金”制度也逐渐废止。

即使是这样，因为物以稀为贵的原因，此时每年出岛兰馆的纯利润也能达到60万兰盾左右，折合白银约一百八十万两，利润是贸易额的六倍，真正的暴利！另外因为垄断扶桑商品，也增强了兰国的贸易地位，——渠道为王，其它国家的商人为了获得扶桑商品也增加了与兰国商人的贸易。

带着复杂的心情，出岛的兰国商馆职员和扶桑兰学者建立了非常特殊的关系。兰馆职员在扶桑生活时间很长，与兰学者的交往满足了情感需求，而兰学者基本上是扶桑此时的文化精英和武士阶层，素质普遍很高，交往愉快，建立了不错的私人友谊，但兰馆职员又普遍对扶桑人有傲慢心理，相处起来又有一些别扭。同时，兰国商馆因公务原因，普遍希望通过兰学者推动幕府扩大贸易规模，但又不想因此引起幕府保守官员的反弹情绪，因此对兰学者保持一种非常奇特的态度——私交不错但达不到推心置腹的程度。

所以直秀请求德弗里斯医生帮助购书的时候颇有顾忌：一是幕府本来就限制与外国人的交往，购书只能偷偷地进行；二是现在幕府有限制兰学的倾向，所以规模不能很大；三是德弗里斯医生可能不会太热心，因此必须是一些流传甚高而且容易得到的书籍。

最早直秀想要购买的书籍一共有三十三种之多，再三考虑后减少到八种。原来的清单是：

数学方面的书籍有欧几里得的《几何原本》、笛卡尔的《几何学》、纳皮尔的《奇妙的对数定律说明书》、布里格斯的《对数算术》、艾萨克爵士的《普遍算术》、《解析几何》、皮科克的《代数学》、勒让德的《几何学基础》、蒙日的《画法几何学》、拉克鲁瓦的《微积分学》、高斯的《算术研究》、拉普拉斯的《概率分析理论》、傅里叶的《热的解析理论》。

物理方面的伽利略的《关于两大世界体系的对话》、艾萨克爵士的《自然哲学的数学原理》、《光学》。

化学书籍是拉瓦锡的《化学基础论》和《化学命名法》、道尔顿的《化学哲学的新体系》。

法律方面是孟德斯鸠的《论法的精神》。

经济方面有亚当?斯密的《国富论》、马尔萨斯的《人口论》。

军事方面的克劳塞维茨的《战争论》。

地理方面的慕瑞《世界地理大》

其它还有马基亚维利的《君主论》、约翰?洛克的《论宗教的宽容》和《政府论》、伏尔泰的《哲学通信》、卢梭的《社会契约论》和《忏悔录》。

自然百科方面有《不列颠百科书》十八册。

词典有两本《英兰词典》、《佛兰词典》。

最终交给德弗里斯医生的书单是《自然哲学的数学原理》、《光学》、《化学基础论》、《国富论》、《人口论》、《战争论》、《忏悔录》、《不列颠百科书》、《英兰词典》、《佛兰词典》，一共十部书籍。

所幸除了《战争论》之外的书籍部拿到了，总计