自己的。清军就不必多说了，而明军似乎也对战场上的幸存者不是很感兴趣。

这才是真正的窘境，无论是清军还是明军，都不会把自己当成朋友，方圆几十里，似乎根本也还没有什么地方可去，在这种地方，你不管去到哪里，最终的结果无非是遇到当兵的。遇到老百姓和民居的可能性几乎是零，甚至还会更低。

这时候，他灵机一动，想到了一个主意。刚刚经历了一场惨烈战斗的战场，到处都弥漫着血腥的味道。双方似乎还没来得及打扫战场。看战争的惨烈程度，也能还原那金戈铁马的厮杀场面。

饶安不知道自己应该怎么办，熟读明史的他知道，这个地方是京郊，这个时间，是崇祯末年，刚刚被干掉的人，叫做卢象升，他的身份，是朝廷的五省总督，但是作为五省总督，他能调动的部队，竟然仅仅有五千人。这五千人在与清军的战斗中，军覆没。

国有道，不变塞焉；国无道，至死不变。批判的武器却最终没有能战胜武器的批判，虽然卢象升很勇敢，虽然他一个人杀死了几十名清军，但是他依然战死。依然军覆没。以五千步军，对阵三万以上的八旗劲旅，这似乎也是唯一可能的结果。

恍惚中来到这个地方的饶安来不及也顾不上替卢总督沮丧什么，因为他目前正处于比较危险的境地之中

他把一个战死的明军衣服给脱了下来，鸳鸯战袄，木质腰牌。仔细看来，那上面有繁体的“天雄军”字样，且有编号。腰牌的主人叫做饶安，是一名百户。卧槽，叫做饶安。

饶安穿上他的衣服，把腰牌佩戴到自己的身上。这个时候才发现，这个明军，竟然和自己一样的名姓，难道，这个腰牌和这身衣服就是为自己准备的吗。他真的有点懵了。

穿上这身装备后应该怎么办？附近显然没有什么代步工具，战马什么的根本也是不存在的物种。地形是更不熟悉的。更重要的是，明军已经部阵亡了。这附近肯定还会有后金的部队。一定要尽快的逃离这个鬼地方。才能保证暂时的平安。

在这个时间，在这个地点，显然不太适合胡思乱想的。因为，你想什么，很可能会出现什么，这里是一片开阔的空地，并没有什么地方可以容身。就在这个时候，在这最不想见人的地方，最不想见人的时间，却见到了最不想见到的人。有一队后金骑兵，在远处过来了，人数也不多，只有百余人，但是如果作为一支打扫战场的部队，显然这样的人数已经是足够的了。

练武之人都没有服谁那一说，饶安也会几招，也自诩百人敌。但是真正的让他打这一百多后金骑兵，他也只能呵呵哒。所以，他做出了一个不得已的动作。俯下身子装死。

如果这个动作和招数面对的是日军的话，基本是没戏的，因为他们基本不会留活口。除了机枪扫射之外，基本还会每人给补上几刺刀，然后方便的话还会集体焚烧。但是很幸运的是，他面对的是后金部队。

后金部队有一个及其扯淡的传统，那就是不负责，这个不负责体现在战斗中的表现就是，管杀不管埋。这样做很是有点不人道的，比较数百年后的抗战期间，我军将士在每次的战斗后，是连侵华日军是尸体一起都会妥善安葬的，这是为了顾军人的尊严以及人道。

但是这不能怪后金军，因为他们对于自己人也没有好太多，有史可查的就是宁远战役，当年的努老先生带着十余万精锐部队包围了只有一万孤军，内无粮草外无援军的袁崇焕。很多人，包括逃亡山海关的高第都认为，这是一场丝毫没有任何悬念的战争。

悬念最终出现了，在宁远城下，一辈子没有吃过败仗的老努先生最终还是吃了败仗。损兵折将。一天损失几千人的速度消耗着自己的部队。很显然，按照这样的打法，他将在宁远赔上他所有的老本。虽然袁崇焕也基本吃不住劲了。

在这场战役中比较被忽略的就是后金部队处理自己方面尸体的方式，追悼会什么的就统统的不要想了。怎么处理呢？很简单，一个字，烧。

尸体是烧另一个尸体的燃料，战死者直接扔进火堆，追悼会什么的就不考虑了。连骨灰都没地方去找去，情况就是这么个情况，事就是这么个事。基本就是这样了。

所以，他们基本是没有处理敌方尸体的耐心的，甚至连放把火的心都没有，这次带队前来处理战场的是一名镶蓝旗的佐领，名字叫做阿牛。这名字是不太好听。不过好像后金那时候的人，名字都很奇怪，也没有什么章法可循。所以这个名字还比较好，至少简单容易记住。

至于佐领是个什么官，大致需要解释一下。当时的八旗部队的编制，最早的时候是十人为一牛录，十人的头目叫做牛录额真。后来慢慢的部队扩编了。那么牛录的容量就大了，发展到了三百人为一牛录，长官叫做牛录章京，翻译成汉文就叫做佐领。

通俗说吧，也就是这名佐领大人大致能管三百人，好吧，这位能管三百人的阿牛佐领带着一百多部下接受了这个光荣的任务，打扫战场。这名佐领大人，基本也没考虑到，在这死人堆里，能隐藏着一个活人。他漫不经心的命令自己的部下，看看有没有能找到什么战场遗留的值钱的东西。这是个传统了，如