闲来无事，讲个故事。故事有点恐怖，恐怖的原因在于涉及人命。人命不止一条，而是三条。尤为可惜的是，三条人命皆不普通。不普通在哪？在于他们都是满腹经纶、口若悬河、才气横溢的谋士!这三位谋士，不是死于同一个日子，也不是死于同一个罪名，但却死于同一人之手。三位谋士名叫许攸、孔融、杨修，致他们于死地的凶手，姓曹名操。

许攸死得最早，因此先来说他。这个许攸，原系袁绍帐下谋士。袁绍亲率雄兵10万，前往官渡寻战曹操时，许攸即向袁绍提议”突袭曹方空城许都”之计。假如袁绍采纳此计的话，那么《三国演义》一书中的主角之一曹操，极有可能落败、甚至惨死于官渡那个地方。

其实，作为雄居北方大部、军事上占有绝对优势的霸主，袁绍不纳许攸之计，无可厚非。但问题在于，袁绍接下去又做了一件让许攸痛心疾首的事一一无视许攸哀求，拒绝宽宥触犯刑律、罪该处斩的许攸家人。许攸就寒心，寒心的他毫不犹豫地连夜投奔曹营，向曹操呈送了一份”见面礼”。这份”见面礼”的全称，叫做”奇袭乌巢粮库”。深知”机不可失，时不再来“之理的曹操，二话没说，即予实施，从而让三国历史的走向，变成了时下人们口口相传的这番模样。

自此之后，许攸就以”功臣“自居，无论人前背后，不是吹嘘官渡之战中那个“四两拨千斤”的奇妙诡计，就是张扬自己在曹军攻打袁绍老巢邺城时所发挥的巨大作用。先前，曹操将许攸这些言行，归于文人吹牛之列，睁眼闭眼，爱听不听。及至得悉许攸在”吹牛”时，除了竭力宣传”没有我，曹家安能进入邺城”之外，还常把他的小名”阿瞒“也挂在嘴上时，终于忍无可忍了。这一日，许攸又在邺城东门，重演故伎，就在他摇头晃脑、信口雌黄时，曹操的贴身侍卫许褚，抽刀上前，将其砍了！

许攸既去，就道孔融。这个孔融，名气极大，大就大在他在儿提时就懂得礼让。仰仗“让梨”故事中所蕴含的”正能量”，孔融成为时下小学教材中不可或缺的一个学习典范。有人据此谑言:让了一个梨，尚且如此，那个说过”量中华之物力，结与国之欢心”混帐话的慈禧太后，岂不可以编进”宇宙教材”了吗？

这当然是句玩笑话，读者，特别是编辑，千万不要当真。但不当真不等于就会平安无事。事实上，基于人类理解层面的复杂性、差异性、多面性，有些玩笑，开着开着，就会变味，一旦变味，轻则产生矛盾，重则会出人命！比如孔融，他在得悉曹操与其子曹丕之妻甄氏走得太过近乎的传闻后，写了一篇语焉不详的感想，交于曹操审读。曹操看罢此文，就问孔融何意？孔融答:”只是开个玩笑罢了。”其实，对于能够写出《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》、《蒿里行》等高质量诗篇的曹操而言，孔融这种影射式的伎俩，实属掩耳盗铃般可笑。公元208年，孔融又开了几个有关”孝道”方面的玩笑，因于这些玩笑，有违曹操的世界观，孔融之命，旋即休矣。

接下去轮到杨修。杨修这人，非常聪明。比如曹操在新建宅邸的门扉上写了一个”活”字，他就嘱咐工匠将门略微修窄一些，因为”活”字位居门框正中，寓意门太”阔”了;又比如曹操在别人送来的点心盒上，写了”一合酥”三字，置于案头。杨修见之，将点心分给大家，并解释”一合酥”就是”一人一口酥”;再比如曹操考量文史家蔡邕书于浙江省上虞”曹娥碑”上的”黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字含义，杨修立马道出那是”绝妙好辞”四字。

就我看来，最是彰显杨修聪明的事例，当推他破译”鸡肋”口令。《三国演义》第七十二回：曹操正为进退不得烦恼，适逢厨师送来鸡汤。曹操一边拔弄碗中鸡架，一边发呆。这时部将夏侯惇入内，询要今夜营中口令。曹操就下意识地说了”鸡肋”两字。杨修获知，即嘱随身军士收拾行装，等待归令。这事很快传开，整个军营立马出现撤离前的仓促乱象。探清原因后的曹操，就给杨修安了个”扰乱军心”的罪名，予以处斩。

相比于狂言”宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操，许攸的自我陶醉、孔融的自以为是、杨修的自作聪明，纯属自找苦吃！事实上，许攸、孔融、杨修三人之所以遭遇殊途同归的结局，就在于他们一直没对信奉”顺我者昌，逆我者亡”的曹操予以戒备或忌惮。佐证这一说法之人，当推谋士徐庶。徐庶早年效力刘备，因建树丰硕，令曹操头疼不已。为了让徐庶为己所用，曹操采用软禁徐母之招，逼使徐庶离开刘备。供职曹营后的徐庶，从此以后自湮才能，不再议事、谋计、献策，这就是”徐庶进曹营，一言不发”歇后语的由来。因于徐庶的沉寂，无损曹操的颜面与追求，因此曹操始终没有为难于他。

行文至此，有个细节不得不说，那就是许攸、孔融、杨修三人，都属”半路出家”之人一一许攸事奉袁绍多年，因保护不了触犯死罪的家人，方投曹营;孔融原系汉献帝的近臣，因”挟了天子”的曹操变为丞相，方事曹营;杨修是袁绍的嫡亲外甥，因与曹植有着特殊友情，方进曹营。明眼人一看就知，不说许攸、孔融、杨修的口无遮栏，光冲那点说