云朵儿睁开眼睛，迷茫的四处张望：“这是在那里？”

她奇怪地发现自己在一个陌生的空间，身体竟然漂浮在空中。

她不由心慌起来，捧心自问：“明明在酒店的，怎么会在这里呢？”她努力回想昏倒前的事情：“……后来小鼎撞过来，再后来就什么都不知道了……醒来就在这里。”

云朵儿急慌慌的在这个空间漂浮着，迫切地想找到出去的路。

这个空间不是很大，有一亩左右，入眼全是荒芜的土地，正中间有一池清可见底的泉水。泉水明净碧绿，池底随处涌出亮晶晶的珠泡，一簇簇，一串串，大大小小，错错落落，争先恐后，闪闪发光，泉水边的土地微微有些湿润，几间翠绿精致的竹屋矗立。

云朵儿飘到泉水之上，想用手捧起些水，可是手伸入水中却什么都没摸到。

呆了呆，她转身飘向竹屋，穿过青竹制成的墙壁。

这间竹屋比较大，一边是摆的整整齐齐的竹制货架，架子上却什么也没有；一边是几个带抽屉的货柜，当然货柜也是空的；货架竹柜间是一片空地。这里好像是专门存放东西的仓库。

朵儿又飘进了另一间竹屋，靠墙放了张古典华贵的竹制架子床，床体精美的镂雕花纹，玲珑剔透，和围栏上精巧的结构相应成趣。竹床边有两个同样做工精美的箱笼。

另一边竹木地板上是一席竹编的翠席，安然摆放着一张精美的竹制矮桌和两个绣工华丽的蒲团，显然这里是起居室。

朵儿视线简单扫过，不在停留，飘进隔壁的一间屋子。

一个竹子做的料理台长长的，摆放在靠墙处，墙上挂着各式厨房刀具。另一侧墙边摆放两个大大的竹制柜子，还有一些农具和厨房用具。房中央是一只鼎，赫然正是撞了云朵儿的那只食鼎，只是变大了许多，竟高到她的腰际。云朵儿惊异的伸手去触摸食鼎，可是还是什么都没有摸到。

抿了抿嘴唇，进了最后一间屋子，这是间书房。简单的书桌上，摊开一卷竹筒，前面的竹筒里面零散插了几枚竹简。旁边的竹箱里还有很多竹简卷成卷放着。桌后墙上有一幅青衣男子画像，三十开外，一手扶髯一手持玉简。

云朵儿的目光看向青衣男子的双目，画像中人手持的玉简光芒大放。蓦然剧痛袭扰了她的头部，脑海中一段段画面闪过，却是青衣男子之前过往的种种。与此同时，一段段古老的文字刻印在她的脑海中，强迫她记在记忆深处。

云朵儿跌坐在地上，闭目吸收整理脑海里庞大的信息。此时她才明白她得到了什么。

云朵儿得到是食祖伊尹的厨师传承。伊尹是夏末商初时人，是华夏古代烹制食物和五味调和方面最为出色的厨师。伊尹“教民五味调和，创中华割烹之术，开后世饮食之河”，被华夏烹饪界尊为“烹调之圣”、“烹饪始祖”、“厨圣”和“食祖”。

如果说神农炎帝开创了华夏远古的原始农业，伊尹就是中华烹饪食文化的奠基者。

华夏烹饪特别讲究味，既重视原料的本味，又重视调味品的赋味，更着眼于五味调和，调味是制作肴馔的“精髓”所在。

根据古代的传说，我国中医的“汤液疗法”也是源于伊尹。“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》”。伊尹做的汤，既可做菜肴，也可作治病的汤药。也就是说，伊尹既是厨师，也是医师，是个多面手。因此，伊尹又是食药同源、药膳同功的实践者，是保健食品的创始人，是食疗药膳之鼻祖。

现在云朵儿待的地方是食鼎的空间，而这个食鼎正是食祖伊尹的宝器“五味”。

刚刚出现在云朵儿脑海中的画面，是伊尹以食入道的证道之路，而印刻在脑海的是食祖的功法《五行归一诀》。

云朵儿激动的双膝跪地，郑重的向伊尹行师徒跪拜大礼：“师尊在上，请受弟子礼”。

青衣男子含笑受了，望着她说：“吾之能已具传予汝。汝好自为之。”说罢，画中人转身离去，画像化为青烟溶于空间。

云朵儿按照师傅嘱咐，去拿桌上的玉简，此时发现已经能拿起空间里的东西。

古老的文字，师尊已然传授，云朵儿能轻松看懂竹简的古字，原来这竹简说的是这个食鼎宝器。

食鼎名“五味”，是师傅用来烹饪的宝器。“五味”认主后就隐藏于主人体内，使用时可以召出，凭精神力操控大小。

封在宝器的空间由金木水火土五行的本源炼成，分别按照五行方位置于空间，也只有同时具有五行的人才能开启宝鼎空间。这里没有什么天材地宝、什么时间加速，只是用于收集食材、永久的保持食材和食物的品质，用来潜心研究食之道的一方空间。

当然，空间主人的能量越大，移入空间的药食材料越丰富，空间就会成长越快。而封印的金木水火土本源，有洗去杂质提升身体资质的作用，对人修炼和保存在空间的食材养护很有好处，让空间里的食材品质更高。而五行元素的本源已经融入到空间的泉水中，因此此泉名为五行泉。

食祖以食入道飞升时，空间已经有自主意识，留下它寻找传人。食鼎认主，开启宝鼎空间，都会引起时空混乱，最后那一方世界，连宝鼎也不知道的。

云朵儿看到这里有些失落，本以为能知道离开空间回家的方法，可现在彷徨了。默默回想家里的亲人，不由泪水潸然：“不知此生还能否在见，爷爷、妈