和红糖妹温存了一晚，第二天准备去东兴，要给大伯六伯七伯治病。红糖妹嗔怒的说你怎么刚回家，就又要出去了？我轻轻抱着她说，我在东兴有一帮亲戚，他们为了帮我，有三个伯父受伤了，这次带四眼去给他们治病。

怀里的红糖妹抬起头说，四眼还会治病啊？我说是啊，昨天忘了讲了，四眼的师祖是一个神医呢，以后村里谁不舒服找四眼就对了。她对道士会治病很新奇，不过尺子能变成门板那么大都行，虽然她没有见过，但是她相信我不会骗她。

其实张姗的事情我还是不敢和红糖妹说，怕她怀孕期间受到刺激，会患上产后抑郁症，这生个孩子把人给生傻了可不好。再说女人哪有那么大方，把自己老公给拱手送人的。

告别了红糖妹，我们就直接去东兴，车开到大伯家门口，看到来了外地车，村里也很多人在围观。看到是我和蒋鸣，村民都不大热情，都懒得和我们打招呼。大伯是族长，六伯七伯那边一大堆的亲人，这次因为我，三个老人都受伤了，所以我也不奢求他们能对我有多好。

唯一能做的，就是带蒋鸣来给他们治病。蒋鸣是灵宝派的传人，灵宝派的祖师是葛玄，也是一位丹术家，但凡修炼丹术的，都是精通古医药。灵宝派是中国道教的三大教派之一，始创于东晋末年，历来以重视众生性命、济世度人为立教宗旨。

灵宝派的基本信仰，是长生成仙。灵宝派所奉经典，以较早出现的《灵宝经》和《度人经》。《度人经》被《正统道藏》收作第一部经书，因此后来就成了灵宝派的祖经，亦被灵宝派和阁皂宗作为传承流传下来。

灵宝派又尊奉元始天尊、灵宝天尊(太上大道君)、道德天尊（太上老君)为最高神，后称"三清"。同时，灵宝派又奉葛玄为祖师，道门人士尊称为太极葛仙公。由此可见蒋鸣作为阁皂宗唯一的真传弟子，有多牛逼哄哄。

阁皂宗位于阁皂山，离樟树镇二十公里，相传灵宝派祖师葛玄曾在此修真悟道、后云游四海，最终仍回到阁皂山、并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹八载，终炼成"九转金丹"。

樟树镇是江西历史上四大名镇之一，以其特有的药材生产、加工、炮制和经营闻名于世，称为“中国药都”。这就是阁皂宗对民间医药的影响。同时樟树镇有四个人很出名，分别是葛玄道教丹术家，精通古医药；中医学家徐梦莘；宋末元初制药名家张洽;着名的金针医师黄石屏，被誉为"神针"。

所以蒋鸣被大伯迎了进去，单独给大伯把脉治病。大家都围在门口窗外，静静地看着。蒋鸣掏出一个小的脉枕，给大伯把了十分钟的脉，然后给他开了个方子，再用梅花针给大伯两肋针灸放血，擦掉血之后，掏出一粒九转金丹让大伯服下。

大伯的脸色以肉眼可见的速度，变得气血丰盈起来。围观的人群都啧啧称奇，一个后生进去，抓起药方去买药，我扫了一眼药方，都是普通的理气化瘀的药，好像跟亳州那个万神医开的是一样的方子，只是多了一味春砂仁。

病治好了，大伯站起来，深呼吸几口气说，蒋鸣啊，你们灵宝派确实了得啊，本来我有一口气憋在胸口，一直吐不出来，现在一点事都没有了。蒋鸣赶紧拱手说，大伯客气了。周围的乡亲都鼓起掌来了，难得的笑容一下露了出来。

我们又去六伯家，七伯也在这里等着了，这次治疗和大伯不同，大伯的是内伤有血瘀。但是他们的是骨折，这骨折都说伤筋动骨一百天。蒋鸣用手按压几下，就找穴位针灸，不但腿部扎了很多针，还在头部及后耳扎针。

据说这就是针麻，就是针灸麻醉，这是失传已久的一个医学技艺，据说和华佗的麻沸散齐名。华佗的麻沸散自从他作古之后，就失传了，后人猜测了很多的成分，其中一味就是曼陀罗。而曼陀罗在江湖上是蒙汗药的主要成分。

扎针之后，蒋鸣就找来一个大毛巾把六伯的膝盖给盖着，然后就在骨折的地方摸啊摸，一直摸了二十几分钟。只见他满头的汗水，我找来纸巾给他擦汗，就看到他手里拿着一把螺丝还有一片带血的钢板。哐当的放到托盘上。

周围围观的众乡亲都哇一声发出了感叹。蒋鸣不理他们，掏出一个鸡蛋大的玉瓶，叫人拿半碗开水过来。一个小年轻端来了半碗开水，蒋鸣接过，在垃圾桶再把水倒少一点，从玉瓶倒出两粒黄豆大的黑色药丸，说这是黑玉断续丸。

黑玉断续丸？黑玉断续膏才听说过，不就是金庸小说里面的嘛。这断续丸怎么回事？两粒断续丸放到碗里，一会儿就化成了糊糊，蒋鸣说现在就是黑玉断续膏了，呵呵。

翻开大毛巾，只见六伯伤口的地方只有指甲大小，也没有流血，真不知道他是怎么把那一把螺丝还有钢板给拿出来的。蒋鸣把膏药给他涂上，六伯就一副很舒服和享受的表情。蒋鸣拿来绷带给六伯缠上，又掏出一粒九转金丹给他吃，然后拔掉那些针。

蒋鸣退后了几步说：“站起来，走几步？”

六伯还不大相信的说：“走几步？真的走？”

蒋鸣擦擦汗，说：“走吧，没事，相信我。”

然后六伯半信半疑的扶着轮椅站了起来，旁边的年轻人想过去扶，蒋鸣拦住了他。六伯试探着走几步，咦，不疼哦，然后又加快速度走几步。蒋鸣叫他蹲下，他就蹲下，叫他站起来，他就站起来。