自大天狗正式登场亮相伊始，在场为数不多的式神蜘蛛在其妖气压制下显得萎靡不振，凶猛咆哮的炎虎逡巡焦躁低吼连连就是不敢上前，早先威武异常的鬼王罗刹也变得压抑凝重不再如当初那般肆无忌惮，甚至主动停止了攻击。

被称为大天狗的妖怪裂嘴嗤笑。“这等道行也敢出头，摆明着找死嘛。”移目看向众人，“嘿嘿嘿，练家子啊，还有是有灵力修为的，男的肉带劲，女的肉水嫩，都是上等好料。”直看得众的人不由得都退了一步、冒着冷汗。司马求道和望月双角更是不约而同瞥了无良蛇鳞巫女一眼，心中猜测其言语中的意味和两者的关系。

而无良蛇鳞巫女更是气得脸色绯红：“叫你出来帮忙，你这家伙却唠叨什么鬼话？你想连妾身也一并吃了么？！”

那妖怪闻言不经意地摆摆手怪笑道，“莫怪莫怪，某家有些时日没尝朱红血食了，刚才光顾高兴一不小心说走嘴了，哈哈哈……”

司马求道：“……”

望月双角：“……”

无良蛇鳞巫女：“……闲言少叙废话莫提，速速了结了这些家伙！”

“稍安勿躁，轻易动怒可是会生皱纹的，那样口感就变差了，人肉的鲜味，你这小妮子又怎生知晓？呵呵。”听到无良巫女命令的妖怪吐出一口摄人寒气，露出欲择人而噬的凶恶眼光扫视众人，看样子是摩拳擦掌准备上演新一轮武行了。

不料，望月双角却开口道：“尊驾真是大天狗？不知是家乡何处？贫僧窃闻天狗一族八大族群几乎都不涉凡间人世，莫非尊驾是侍奉白峰神主的？”

却见那妖怪面露不屑神情，一副高傲的模样答到：“别把某家跟那个返魂死鬼混作一谈，说起来，某家与尔等秃驴们还有一桩公案未了，当年如尔等这般的秃驴强占某家的地盘，某家时至今日也还铭记则个未敢忘怀呢……”

望月双角闻之一惊：“尊驾是次郎坊之主？！”

次郎坊之主？司马求道觉得似乎见到过这个名字，不由得仔细回想，哦，想起来了，原来是它！难怪它嫉恨秃瓢呢，不过倘若它现在知道当年的仇家已经被灭门了，会作何感想……

大天狗，日本妖怪传说中位居群妖顶点的三大强悍妖族之一（八岐大蛇不算，严格意义上来说，八岐大蛇都可以称为东瀛霓虹国的妖王了）。天狗是日本传说中的一种生物。中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。

但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。

然则天狗一族的确有骄傲的本钱，作为近战热血妖怪，天狗一族精通武器战技，在东瀛群妖众鬼中有口皆碑，甚至很多强悍妖怪为了学习武艺还要拜天狗为师。最关键的是，天狗一族算是比较有节操的大妖怪，轻易不会乱杀人类；甚至被其觉得过于弱小的家伙，天狗都懒得动手直接无视。

天狗一族基本可以算作日本妖怪中的武疯子而且欣赏并尊敬强者，无论人类还是妖族只要能表现出精湛的武艺修为都有可能与天狗交上朋友，当然前提是得先跟天狗战个痛快而不死！相比依靠苦练武艺去撞大运结交，还是直接用大量美酒去贿赂来的成功率高。

白峰神主——《太平记》（袭自中国的太平广记）记载著京都市上京区，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县），写佛经以进上，上不受。怒，咒诅日本。（『国史略』载「愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。」

『保元物语』载「愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。」）自此不食不修，愤懑而死，死状犹如夜叉。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。

日本天狗一族的八大分支——

爱宕山太郎坊大天狗——在三千年前依帝释天之命，带领天狗跟乌天狗前住日本，弘扬佛法在京都爱宕山居住，担任寺院职务责任，守护爱宕一带的人，成为使灾难平息的神形象.

比良山次郎坊大天狗_——次郎坊大天狗居住在比睿山，不料某天来一群不知名僧人所占据去，天狗转移到比良山本处地修行。跟望月双角对话的就是这个家伙……

饭纲山饭纲三郎大天狗——居住长野县饭纲山的天狗，饭纲之法行者，在这个地方修行做为据点。

鞍马山僧正坊大天狗——日本相当有名的天狗，源义经牛若丸和鞍马僧正坊天狗相遇，教他兵法跟剑术，跟弁庆打败平氏一族，鞍马山僧正坊大天狗是，和气清麻吕的子孙真如上人之弟壹演僧正的弟子。

相模大山伯耆坊大天狗——伯耆大山不题名的天狗，相模大山的相模坊天狗，和一名高僧和尚去四国白峰，担任后任寺务，死之后据说被富士讲经会的人奉为守护神。

英彦山豊前坊大天狗——九州英彦山居住的天狗，为忍者出现的天狗，成为日本忍者常常出现的天狗。

大峰山前鬼大天狗——