欧阳云生指着照片上的赛京生问：“他是谁？你什么时候拍得他？”

胡友文看了一眼道：“他就是碑文研究会的会长屈速朽先生，平时他戴着渔夫帽和墨镜，轻易不以真面目示人。当他听说我认识你之后，就说你在T城赫赫有名，让我务必请到你来帮他们鉴别‘扯淡碑文’。我说欧阳云生这小子骄傲得很，人又忙，我二人虽然关系够铁，但也不敢打包票百分之百请到你。于是他就摘下帽子和墨镜，请我给他拍了一张正脸的照片。他说这是为了表示他请你去的诚意。”

欧阳云生心想：什么诚意，什么屈速朽？这就是借胡友文之口，告诉我他赛京生没死。什么扯淡碑文，我看这一切就都够扯淡的了。不过，他这招儿可真管用。我还真不得不去。

心中虽然打定主意，嘴上仍不忘了和胡友文斗嘴：“咦，我不是欧阳兄吗，怎么变成欧阳云生那小子了？还有我什么时候骄傲了？又什么时候和你够铁了？胡兄啊胡兄，我发现你到T城以后，别的没学会，心机可深了不少。什么人前一套、人后一套，见人说人话、见鬼说鬼话，吹牛忽悠，乱攀关系，阴奉阳违都学会了。反倒是在印尼时候的淳朴，一点儿也没剩。”

胡友文谄媚地笑笑道：“我这也是入乡随俗、入乡随俗。”

欧阳云生第二日没课，便和胡友文一起去了碑文研究会。碑文研究会设置在英租界中的一处极其偏僻的角落里，平日里并没有人，只有一个老孙头儿看门。屋中阴暗潮湿，灰尘升腾，老孙头儿告诉他们，碑文研究会的学者们平日里并不坐班，有活动了才来这里开会讨论。会长屈速朽倒是每日中午来一次，欧阳云生在椅子上一坐，道：“既然来了，我们就等等会长。孙大爷您忙您的。”

老孙头儿答应着下去了，过了一会儿，端上两碗粗茶来。欧阳云生问道：“这里有没有扯淡碑文的资料，我趁着等会长的功夫研究一下。”

老孙头儿从角落里堆积如山的纸堆里抱出一沓子材料，道：“这些都是，请先生慢慢研究。”

欧阳云生翻看资料，才弄明白这“扯淡碑”确实存在，是河南淇县名胜之一，不是后人修建恶搞的。碑身高大，碑座结实。碑首上端一行横字“再不来了“，下面是两个醒目大字“扯淡“，都是今日的说法，非常的摩登现代。石碑虽是古物，碑文上却是今言，又确实是碑文一体，早已刻制而成。如此奇怪的现象不知是巧合还是穿越，于是就引起了专家学者们的关注，扯淡碑也就变得赫赫有名起来。“扯淡碑”还有一个离奇之处在于墓碑无墓主人姓名，只是自称泰极仙翁水木氏。无立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。

欧阳云生仔细阅读那碑文，全碑共刻111字，除了“再不来了“，“扯淡“等戏谑的今言之外，两侧各有联语一幅。右刻“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫“，左刻“有人问我修行法只在虚灵自然间“，全是通俗易懂的大白话，和古碑文的风格搭不上半毛钱关系。

胡友文也读了三遍，一点儿也没看懂。纳闷地问道：“欧阳兄，这碑上写的是什么意思？”

欧阳云生道：“虽然这碑文都是大白话和现代语，但穿插了很多史实在里面，也难怪你一个外籍华人读不懂，我讲给你听啊！第一句话的意思是：我仙翁是燕人，隐藏青龙之姓氏。明末甲申年，我来到云梦山修道成仙。就是说立碑人的祖上是河北直隶一代的人，应该是贵族，因为低调，所以隐藏了自己的姓氏和高贵的血统。于明末甲申年来到这云梦山修道成仙。”

胡友文圆睁一对小眼睛，惊恐道：“啊！这碑文是一个神仙写的吗？”

欧阳云生摇头道：“我也不知道，反正立碑之人的口气不小，看样子身份也很尊贵。至于真得成没成仙，那就是千古之谜了。也许他是在故作潇洒或吹牛也说不定。再看第二句，意思是此人的事迹已详细载入史册，就像他的姓名一样不敢再多说了。这人说自己是名人，史书上早已记载过了，有名到自己都不敢公布自己的姓名。”

胡友文摇头道：“这人真是自恋。”

欧阳云生点头：“正是，连你都看出来了。第三句是说，他生来不讲自已的年龄，也没有谁考证他活了多大了。突然有人说:你已经一百四十四岁了。我很愕然，但最终还是回答说:是的。怎么样，这句话的意思明确极了，不用我再解释了吧？”

胡友文满脸崇拜的神色道：“他真是仙人，要不怎么可以活一百四十多岁？”

欧阳云生却不信，道：“也可能只是个爱吹牛的谎话精。最后一句是说他已经四大皆空，成了一名道教徒。但他很清白高尚，整天与琴棋书画相伴。如今已成抱病老人，今立此碑。他没有辜负上天的期望，也没有辜负人民的希望;没有欺骗鬼神，也没欺骗贫苦百姓。有人问他修行的方法，其实也没有什么窍门，只在虚灵自然间。救助善人是最快乐的事情，我再不来参与争名争权相互厮杀了。这句话你也应该看得懂，整部碑文全部是在往自己脸上贴金，看来这人是于生前给自己撰写碑文。”

胡友文怒放着小眼睛和大嘴，好奇地问道：“那么这碑文究竟是谁写的呢？”

欧阳云生道：“你提的真是好问题，就是一点儿脑子都没动。若是碑文研究会知道这碑文的真正作者是谁，还请这些专家学者和我来干什么？