，不是一种语言而是一种信息，因为阿蒙神要告诉众天使的话用语言无法完清楚的表达，勉强的形容——可能是他将离开，或者说那不是离开，而是以一种无法理解的方式存在。

一位天使问道：“我的神、阿蒙，难道再也见不到您了吗？”

阿蒙在灵魂中解说道：“不，这永恒的天国就如同我在，心有天国的指引，便与我同在。心中有我，便可以随时见到我；心中有神，在天国自然能见到神，就如同这虹。那是信念中的神，也是你心目中的我，我从未离去过。”

说完这番话，天国中突然飘荡起歌声——“看呐，我把战弓挂上云端，标志着与大地立约。当我脚踏云朵挂出彩虹，便立下我和你、还有大地上一切生灵的誓约。愿那滔滔洪水不复来，每当云端上飞落彩虹，请记住我与芸芸众生永世不移的誓约……”

这原是阿蒙斩落赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入轮回之后在人间所唱之歌，如今却在天国中响起，仿佛也是在与众天使立约，或是一种不灭的指引。

歌声渐渐隐去，阿蒙的痕迹消失不见，天国中却从此出现了一道永恒的彩虹。众门徒仿佛间能够查觉，那彩虹便是融入阿蒙身心的金光所化，也就是阿蒙的身心与天国一体。

众天使见彩虹各有所悟，比如梅丹佐突然明白了一件事——此时他可以求证天使长了。梅丹佐在那彩虹笼罩下坐了下来，天国随即发生了奇异的变化，高山似在延展，山脚下的草原与丘陵变得更加广袤，多么像他的故乡巴伦的山水。

众天使见此情景也回过神来，他们的神的确与以前不一样了。想当初忒弥斯来到天国，阿蒙展开灵魂之后才融合了忒弥斯所开创的世界。而如今阿蒙并没有像那样现身，天使之国却自然融合了梅丹佐所创造的世界，就如同阿蒙仍在此处，或者说他无论在哪里，身心的指引已成永恒。

从那之后，人间再也没有见过阿蒙，但他却就在人间。天国中也再没见过阿蒙神，但是那心中的圣殿仍可以见证他的存在。至于阿蒙本人在何处，仿佛并无分别。

在天国中，西莉娅-若水有一天问米迦勒-海鸥道：“你的眉头紧锁，是在看人间的诸事吗？望向天国那彩虹的时候，是否听见神解答了你的困惑？”

米迦勒答道：“当我看到人间，再回望天国的虹，时常能听见神的叹息。”

西莉娅又问道：“神在叹息什么？”

米迦勒：“神告诉我，他的眼中并无异端，天国光辉照亮内心的光明、一世修行圆满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，皆将走向堕落。”

这的确是阿蒙的心声，或者是米迦勒看见天国的彩虹时、他心中的神灵所发出的叹息，因为阿蒙本人离去之前，并未亲口把这句话说出来。

……那么阿蒙又去了哪里呢？他是融入了不生不灭中成为真正的永恒，还是化为天国中的彩虹？是也不是，他仍可能以各种身份在人间出现，可能是某个人，也可能是各种不同的生灵，可能是一世见证，也可能是一连几世的轮转。

你若真能遇见，或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知己是谁、或你亦不知己是何人，总之玄之又玄。

比如在遥远的昆仑有一条江，它的名字叫长江，长江中曾有一种绝世珍稀的生灵叫白鳍豚。阿蒙曾转生出现在人间成为一只白鳍豚，它自感成灵修行百年，却最终困于人们的罗网之中，它是人间最后一只白鳍豚。这只不幸的白鳍豚灵魂再转之后又托生为一个人，如今已是一位纯真灿烂的小伙子，他的名字叫白少流。

阿蒙这么做是为了什么？无人知其玄妙，而玄妙就在其中。他是否已求证誓愿、或仍在求证的路途中？一切皆妙不可言。

——《天枢》正文完——后记：今天的故事时间大约是约稣诞生后的第两千零一十二年，碧海蓝天之间、万顷波涛簇拥着一个美丽的小岛。岛上景致如银边镶翠，小山上生长着郁郁葱葱的树木，而海滩边有一片洁白的银沙滩。

银沙滩的边缘有一棵高大的棕榈类植物，茂密的树冠如华盖般展开。树下有一个精美的高脚水晶盘，看上去是用一整块毫无瑕疵的水晶打磨而成。它有半人多高，细细的水晶柱上下两端弧形展开，顶端是一个圆盘状，盛着浅浅的一盘清水。

它就是句芒当年在玫瑰园中凝练的青春之泉，却不知为何出现在这里，而且已被完好的安放，传说饮用那盘中的清水可让人青春永驻。

离这株棕榈树不远的山脚下有一个小木屋，简单却又精致，竟是用珍贵的熏歌木建造，带着一种能抚慰灵魂的无味芬芳，还经过了奇异的神术处理，水火不侵、万年不朽。

在木屋的台阶前，有三个人正在说话。中间那人两鬓银丝，身穿银丝绣饰、金边压袖的唐装，他的名字叫风君子。左边是一名女子，披着波浪般金色的长发，身材修长而挺拔，五官带着西方古典式的美，她的名字叫做阿芙忒娜。右边是个年轻的小伙，面容清秀、阳光下纯真的笑容十分灿烂，他就是白少流。

他们不知怎么跑到这远离人烟、大洋中心的海岛上来聊天。风君子谈了半天太上所言“有名”与“无名”之