张仪师从鬼谷子，除了学习六韬三略、变化无穷、布阵行军、鬼神莫测的兵学，更是得到鬼谷子的真传《本经阴阳术》，又称作《鬼谷真经》的道家修真典籍！

这卷古画上，竟然是将《鬼谷真经》原原本本的记载了下来，用的文字当然也是小篆，张言从网上找了一款小篆转换软件，竟然十分轻易就翻译了下来。

不同于后世故意写的晦涩难懂的修行典籍。《鬼谷真经》出人意料的通俗易懂，以张言的烂古文水平，借助古文字典，竟然也是能看懂。

相传鬼谷子跟轩辕黄帝是同一时期的人物。因此，《鬼谷真经》成书极早，没有经过后世修道者的去芜存菁，上面大部分都是压胜、障眼、搬运之类的阴阳术法，也就是后来所说的偏门小术。所谓的登仙正道，却是少之又少。

不过，张言并不在乎。

现在已经是科学时代，在他看来，这些所谓的法术已经是反科学的封建迷信，理应扫尽历史的垃圾堆里。更别说什么白日飞升的登仙之法，更是虚妄可笑。

但是，古画上记载的另一件事情，却让张言完笑不出来。

那就是――张家的特殊体质！张仪赖以成名的关键所在――张仪舌！

世人皆知，张仪破纵连横，游说诸国，贵为秦相，纵横捭阖。却不知道，他身怀阴阳奇术，可驱神御鬼，沟通阴阳，单论咒术一门，成就还在其师鬼谷子之上。

其原因，就因为他体质特殊，生有一枚异舌！

《史记》――《张仪列传》中记载着一个故事。

张仪成名之前，被怀疑偷别人的东西，被抓起来掠笞数百后，回家对他妻子说：“快看看我的舌头在不在？”妻子看过后，笑着说：“还在。”张仪这才松了一口气，说道：“足矣。”

史记中的记载还算属实，但太史公毕竟已经是汉朝人，距离春秋战国已经过去几百年，其中缺少了一些关键的秘辛。

一个人的舌头在不在，碰碰牙齿就知道，更何况张仪还能说话，就说明舌头还在，他怎么可能问出“舌头在不在”的蠢问题。

张仪其实想问的，是他舌头下面的小舌头，还在不在！

这枚小舌头，就是他赖以生存，用来念诵咒语的异舌！

这枚异舌，天生就能言上古之言，模仿禽兽之语，再拗口的咒语，也跟数一二三四一样简单。

不光是张仪长有异舌，张仪的后人也拥有这一特殊基因，每隔几代，就会出现一个双舌者。

沧海桑田，千古巨变，就算是张家后人，知道这段秘辛的，也是少之又少。如果不是无意中得到这个古画，张言舌下的大疮，肯定要被当做舌癌处理。

一脚天堂，一脚地狱。

上天的恩赐，在无知者眼中，却是痛苦的根源。好事如果处理不当，往往会变成坏事。照了一会儿镜子，张言感觉到舌下有东西在蠢蠢欲动，一截小小的肉芽从舌根部探出头来，像是刚刚发芽的幼苗。

现在要立刻锻炼这枚异舌，不然的话，很有可能再缩回去，那样张言就再忍受几天不能吃喝的毒疮之苦。

锻炼异舌最好的方法，就是念诵《鬼谷真经》上拗口无比的法术咒语。

虽然张言并不相信什么乱力怪神，法术修真之类，但是念念也不会少块肉。

他还是少年，对什么都特别的好奇，于是拿出《鬼谷真经》，按照已经标好的读音，念了起来。

《鬼谷真经》上的法术十分繁杂，大体分为障眼、压胜、搬运，三类法术。

障眼法是术法中最基础的部分，属于幻术的一种。基本的原理，就是通过特殊的咒语或者特殊的阵法，去影响他人的感知系统。

在古代，障眼法一般被认为是歪门邪道。因为它是入门的术法，相对简单一点，那些学艺不精的术者，只学了一些皮毛，就用来坑蒙拐骗。时间长了，坏了障眼法的名声。

张言此时念的是“一叶咒”。

所谓“一叶障目，不见泰山”，是障眼法中最基本，最简单的咒术。

不过，就是如此简单的咒术，就已经是拗口至极，许多发音，根本就是人类任何语言中都没有出现过的奇葩声音，听起来嘟嘟囔囔，并不清晰，或似蝉鸣，或似蛙啼，或是像老牛从喉咙深处发出的反刍之声。

在异舌没有生长之前，张言一念“一叶咒”就咬舌头，根本念不下来，强行试了几次，最后舌头都抽筋了，这让他十分沮丧，心灰意冷。

事实上，张言并没有必要沮丧。

在玄学发达，修行之风最为盛行的魏晋时期，就是资质最好的术门子弟，有名师指导，这入门的“一叶咒”也要念上三年，才有可能念诵下来。而且必须是童子功，从牙牙学语之时就要练起。

张言已经到了十八岁，舌头早就已经定型，按照常理，根本不可能再进入术门，走上修行之路。

但是，张言却是天赋异禀，舌下的那枚小小的异舌似乎是天生为诵咒而生。

反复读了两遍，张言竟然是已经把“一叶咒”诵读了下来，读的时候，仿佛行云流水一般，丝毫没有阻塞停滞的感觉。

“真是奇怪！难道古画上记载的事情，竟然