完成对敌方大军效忠方向的掠夺工作并没有消耗太多的时间，并且还将那些归队的侦查小队成员也一并归顺了过来。招呼埋伏在行军道路两侧的人马下来，把这些“新加入的兄弟们”招呼回高塔营地了。

在掠夺完成后，哈度询问两位副首领一件重要的事情：战场动向会如何传递给后方的城池。据他们说明，无论是胜是败，都会派出两队骑兵回城池传递口令，由这支快速传令小队的队长面见老族长和大祭司，当面传递前线高层的口谕。不过在他们出征之前，并未指定由哪名骑兵专门传递口令，换言之就是：在返程传递口令前，前线高层会把口令内容告诉骑兵队长，至于是谁传递这个口令反倒不是那么重要了。

这是一个非常大的漏洞，而哈度就准备充当这名骑兵队长，直接进城去控制敌酋。他也问清楚了：敌方城池里的骑兵尽出，城内除了战马是没有其他的骑兵的，也就是说，城里面只有效忠老族长和大祭司的族人存在。只不过他还不太清楚这位老族长是信仰么么东西的，这给他的行动带来了些许不确定性。

不过现在他不用着急去做这个伪装行动，他需要先把新加入的人马整肃一番。从高塔方向过来的接应部队已和大军汇合，现在众人准备先回高塔外进行修正。“Shin'ne-Nu”的几名副首领也来了此处，他们商量着告诉哈度，准备就在高塔背面的这片区域扩建部落，以接待新加入的族人。哈度认为这个提议非常正确，同时也建议他们为可能的更多族人准备住处，最好是能够向其他方向都进行扩展，至少完成能够再容纳1万到2万人的营寨才可。

几名副首领当然应允，现在“Shin'ne-Nu”的队伍已经扩展近7千之数，已经隐隐的有坐上草原首席部落的位子的趋势了。现在部落中添了那么多新人，也有足够的人手扩展村落和进行狩猎活动，特别是这一段时间动物们陆续迁徙回归，牲品绝对不会出现短缺的情况。

几位副首领还通知了哈度一个不错的消息：族人们都希望哈度能够选择一处长期的住处，即使大家现在都不再信仰神灵，但是都还是希望有一个能供大家朝拜、集会的地方，也希望哈度能够在关键时候凝聚族人们的士气和民心。从居住的角度来讲，那肯定是高塔附近比较满足各种生活需要的，这里不仅矿产丰富、水土资源充裕，而且地势平坦、人丁兴旺。不过哈度更加喜欢他在“法烈”已经挑选的那一处山洞，现在又准备开凿，是以不需要在选择其他的住处。闻言，几名副首领也没有么么好失望的，又开口问，是否要把“Ka-Sin-Ki”的原址改造成一处圣地，将那里的人口都迁往高塔这里来。这个提议倒是比较得哈度的心，他本来就希望自己的族人能够过上更为富足的生活，有这样的机会当然还是抓住比较好，当下就同意了副首领们的想法。

此外，哈度对“Bi-Man-Sje”和“Cin-Din-Ta”两个村落位置不是很放心，虽说他在“Ka-Sin-Ki”的一番“处理”对震慑其他部落产生了一些作用，但是这两个部落那边他就不是那么有底气了。他将这个顾虑告诉副首领们，要他们往这两个位置增派巡逻人员，先各增派500人马较为适宜，牲品和淡水则由高塔这边为他们进行补充。

安排好这些事宜以后，哈度才较为放心开始伪装潜入的任务。和之前缓步摸向敌后不同，这次是要高速机动。本来大军这次过来在路途上拖拖延延地用掉了4天多的时间，而哈度他们却要从速回去――长途跋涉导致的人和马的疲惫是装不出来的。这一途总共需要24人与96匹马，轮换骑行，否则这些马匹也无法在承受骑手体重的同时持续长途奔袭。虽说这个时代的马尚是矮种马，但骑手也同样是矮种人――成年男子的平均身高距离1人高还差四分之一。

哈度拿来了一套骑兵的甲胄穿着在身上，这些以铜片和皮革制成的甲胄比纯金属的外甲更有“人机效能”，穿着在身上不会被坚硬的圆片咯出印子来，也更加得贴身和紧密，防护效果当然也就更好了。随之而来的还有一个金属框架的内衬皮盔，不过这个时代的金属工艺不佳，导致这种皮盔又大又重，以哈度的这个小身板难以支撑，还好他有边熊身上的那股力量才勉强戴上稳住身形。

中军的两位副首领告诉了他传令的口信：“Su_Jhi-Tua_Min-Nin'ne_Far're-Mo_Puj'jo-Me。”这其中，Jhi-Tua是那名过世首领的“谥号”，实际上是去掉首名和神音符字的读法；Min-Nin’ne则是“Mu-Tua-Yin”部落中表示“暗杀成功”的符字，用的久了也就引申到了“战役胜利”上；而句首的Su和句末的Puj'jo-Me则是“Puj'jo-Me_Su”的倒装用法，意指“聆听自。。。的教诲”，其对应的就是Far're-Mo，前者是“Sjo-Far're”阴影之神的神音音节，后者则是大祭司祭天时的引语。句串起来的意思就是：“聆听阴影之神的教诲，Jhi-Tua的战斗胜利了。”

两位副首领还额外交代说，按照“Mu-Tua-Yin”的祭礼规制，战斗