每次快到雪季的时候，大量的动物就开始聚集在河边，准备往“太阳落下的地方”迁徙，草原上的部落称这个现象为“U-Cja'ar的礼赞”。每年火季，造物神“Ben-Mao'ol”都会孕育出足够的猎物供部落猎取为生，有时候还会引发森林大火，将其中肉质鲜美的动物赶出来任由猎手们捕杀。而到了雪季，幽冥之神“U-Cja'ar”就会把动物们聚集起来，给部落造就捕猎的机会，以撑过寒冷刺骨的风雪。

“Ka-Sin-Ki”部落的猎手们逐渐习惯了与哈度的配合——哈度大致指出了自己能力的范围半径，主攻的猎手们就尽可能的只在这一范围中活动，至多在有必要的情况下才会出圈。这样就形成了一个简单的战阵：哈度居中调度，猎手们分工合作进行捕猎。

只有在雪季到来之前，草原上的各个部落之间才能够暂时的相安无事：大家都在各自部落靠近的河滩上选择需要的猎物，而互不干扰。这个时候是猎手们最为专注的关键时期：迁徙的动物们只会在河边停留至多三天，而且它们的先头部队已经开始出发了。有些时候，猎手们即使碰巧撞到了他们的大仇敌“Mo-Ruq-Fa”部落的战士，也不会分心去做所谓复仇的事情：这个时候就应该好好的为族人们猎取一顿丰盛的大餐。同样，以侵占和抢掠闻名的“Mo-Ruq-Fa”部落也不会在这个时候出来挑衅其他部落的猎手，毕竟他们部落的人口更为众多，这时候必须把部精力放在捕猎的事情上面。

不过，这一次的情况有所不同。

哈度和首领带着一众猎手来到了河边，可以看到，森林里那些不进行迁徙的大型动物也跑出来野餐——褐林豹、獠虎、边熊、袋狼、棕毛狐，都一小撮一小撮的跑出来猎食。以这个时代人类的医疗水平和寿命来说，如果没有必要，他们是不会去和危险的动物抢食的。要是平常的话，猎手们是不会去打扰这些比较危险的大型动物的，但是现在，他们有哈度。即使是被边熊重重地拍上一掌，也会立即恢复，而不是像以往那样骨折和内出血、不久于人世。

哈度示意众人在河滩附近停下来，开始从他所学所知中建立猎捕策略。他遇到的第一个问题就是语言的匮乏：即使他知道更多的符字和意义，也知道该如何发音和表达，但不代表族人们能够听得懂。这个时期的草原部落还没有还没有开发出诸如“东南西北”这样的方位指称，顶多只有表示“上”的“Fo'ol”（天空）和表示“下”的“Ba”（土地），甚至连“前后左右”这样的词汇都没有。平日里大家都是集体进攻、集体撤退，首领指哪打哪，首领说走就走，没有需要用到方位词汇的地方。

不过聪慧的哈度想出来一个好办法：他把他周围的猎手分为前部、中部、后部三个区域，描述前部时就把一只手翻过来，手掌朝前，意指前部；两手手掌相对离开一些距离，表示中部；另一只手的手掌朝向自己的胸口，意指后部。然后他规划了一下各部分的职责：前部向圈外突出，主要去挑衅目标猎物，受到猎物追赶时从战阵两侧跑到战阵后部；中部迎敌，杀死猎物后抬到战阵外；后部防御可能从后面来袭的威胁。三个部分会随着捕猎的进行发生轮换，前部的猎手跑到后部，那么中部的猎手就成为前部，后部的猎手再到中部来补充。只要保证中部的主战力在圈内就行，哈度就可以保证他们的安。

本来哈度是希望战阵中所有的猎手都用自己部落中原来的战士，但首领有不同的决定——他认为既然吸收了“Mo-Ruq-Fa”部落的战士，就应该把他们派到这场捕猎的杀戮盛宴上面来，一则可以对周边其他部落造成威慑，特别是让“Mo-Ruq-Fa”看看他们曾经的战士正在为“Ka-Sin-Ki”打猎；二则是让那些受哈度控制的战士能够保护哈度；三则是让这些归化来的战士知道，他们也是需要对部落做出贡献的。

哈度还准备要试试身手，看看自己的战斗能力如何——结果被首领一顿责骂——他要是有个么么三长两短，那对部落来说可是天大的祸事，首领可没有办法向族人交代。

对战争中的猎手们一阵比划之后，众人都听明白了哈度的部署，来回走了几个循环适应一下战阵的位置变化，就继续向着河边走去。在他们行进的方向上，有一只正在捕食的边熊：这头熊足足有一个半人高，其粗壮的四肢和锋利的猎爪无不在警告着身边的其他生物。

没错，哈度他们要去猎熊，这也是少有的几个“必要情况”中的一个。在雪季的第一场雪下来的时候，“Ka-Sin-Ki”要祭拜狩猎之神“A-Bu”，一个重要且关键的祭品就是边熊，主要是边熊的獠牙、熊掌以及熊尾。同时，每年的这个时候，成功猎回边熊的战士可以“友善地”对首领发起挑战，如果挑战得胜，那么这个战士就可以得到老族长赐予的一个神音，就有竞争首领之位的门槛了。

也因为这样，那位“Ku-Su-Sjal'lo”当然非常主动的想要加入战阵。但哈度知道这个人心里的想法，可不会让他的阴谋得逞，因此在挑选战阵组成的时候故意选择了一群年纪稍大、经验更为丰富的猎手，而