神和人的差距，是什么样的呢？

这就像是夏虫不可以语冰、蜩与学鸠不知千里、朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋一般，是完完两个世界的存在。

这就像是身为人类低头看着遍地的蝼蚁一般，神明也在半空中垂眸看着地面上的人类，看着他们营营苟苟，看着他们与蝼蚁没有任何的区别。

《老子》说：天地不仁，以万物为刍狗。

这句话的意思，并不是说上天是不仁慈的，将万物都当做了刍狗一样的东西。而是在说，天地就是天地，它们并没有什么仁慈之心，也同样的没有什么凶残之心。万事万物对于天地来说，都是一样的存在，不论是石头还是宝玉，不论是人类还是蝼蚁，对于天地来说，都是相同的。

说白了，大家都是由原子构成的东西，又有什么谁高谁低？

众生平等，在天地眼中，这个“众生”的概念，要比普通人类意念中的“众生”庞大的多。

这就像是生活在三次元的人，在看待二次元的时候，觉得他们就是生活在一张纸中的人物一般。神明就是比人类还要高维的存在，超越了空间与时间的概念，凌驾于其上，可以随意的控制这些维度，就像是人类可以在三维空间自由活动一般。神明们，可以在更高维度的空间存在、生活，那么，他们所谓的“世界”，与普通人类所掌握的“世界”，当然不同。

就像富有的人类，可以在地球上随便找寻一个美丽的地方，安顿下来似的。神明们不仅仅可以翻动着地球仪找寻最美妙的空间，甚至可以拨动时间的链条，寻找一个最为美妙的时间，安顿下来。

我们只能看到这间竹屋的美丽，神明们却知道这间竹屋在六十七年前的那个秋天傍晚最为美丽、舒服，于是。他们就将一切都这样安排好，然后安安静静的居住下来。

对于他们来说，千年万年不过是一个瞬间。

对于他们来说，一瞬可以持续千年万年。

他们尽揽了数亿年人类的变迁与发展。他们可以更改、新增、删除，理论上，却不能让三维物体，打破四维的壁垒。

若是非要解释，意思就是说。神明的能力局限于在当世改变当世的东西。他们可以让凶恶残暴的君主在一夜之间变得体恤百姓，可以让滔滔黄河在一夕之间就此断流……他们可以改变许多东西，但这种能力，却是有所局限的。

他们无法将AK47带到欧洲的中世纪，无法将春秋战国的四羊方尊直接带到二零一二年的中国……也就是说，他们能做的事情很多很多，可是，除了他们本身之外，他们无法带领任何东西，打破次元壁。

这其实是一件很好懂的事情。

如果四羊方尊真的被神明用跨越时空的方式带到了二零一二年的话。那原本存留在二零一二年的那个四羊方尊又该怎么办？两个四羊方尊是一个本体，却因为穿越了时空而变成了两个……他们不是有机物，不会无丝分裂。这样的结果，只是时空的一种悖论，是不可能出现的状态。

这就是神明的游戏规则，只不过，很奇妙的，谢小满的存在就打破了这样一种规则的限定。

而关于神明的限定，自然只有神明才会清楚。

谢小满当然不清楚，她到现在还以为。自己的穿越只是柔然心血来潮的一种胡闹。

柔然身旁的众人也不清楚，对于他们来说，柔然是万能之神，这个世界上怎么会存在柔然做不了的事情？

连他们都不清楚。更不必说从宗院的那些人物了。

谢小满的存在，即便对于柔然来说，也是一种意外。

即便是每过许多年就会经历一次散落终生，但有生以来，这还是柔然第一次遇见这种状况。

最初的时候，柔然并没有注意到谢小满的异常。直到她写出了那些唐诗宋词。对桓温说出了那些话语，柔然才明白了什么，开始对这个小姑娘好奇起来。

游戏规则说的很明白，这个世界上，能够穿越时空的只有神明本身。如果强制带领物体穿越时空的话，物体只会被时空通道中的风撕碎，连一粒原子都无法留下。

那么，这个谢小满，又是如何存在的？

柔然不解。他曾经仔细的研究过谢小满的生平，她在会稽城生活过的那些日子，柔然曾经就像是看纪录片一般，一遍又一遍的翻看过。但直到如今，他依旧没有得到什么结论。

柔然只能确定一个时间点，那是两个灵魂糅杂到一起的时间点。也就是那个时候，从二十一世纪穿越而来的灵魂，与那个原本痴傻的灵魂结合到了一起。

这就像是两杯水的融合一般，轻轻飘飘，被没有掀起太多的涟漪。

而令柔然不解的是，这个时间点，刚刚好，是自己七十七分之一的灵魂，飘落到谢小满肉身上的时刻。

偶然之间，三个分别属于不同人的灵魂混合到了一起，这就铸就了今日的谢小满。

不管从哪个角度来说，这件事情都太过巧合了些。

柔然不相信巧合。

因为他已经经历了太多太多的岁月，知道巧合这种事情，多半就是人为的。

那么，是谁做的呢？

如今这个时空当中，只有自