第31章华佗的传承

就李建成所知，华佗有多名徒弟，其中史上留名的就有，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之。

他之所以对这件事情也很了解，是因为看过了罗贯中《三国演绎》那段，曹操让给周泰疗过伤的神医华佗，来给他治疗多年的头痛。

但华佗认为曹操的病需要开颅，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪名将华佗关押拷打致死。

而前世的李建成，那时也知道正史记载的又是另一个样子。

曹操让华佗专门为他治疗头风病。

华佗便实话实说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”于是，华佗就当起了曹操的保健医，而著有《本草经》的李当之，就是那时给曹操煎药的药童。

华佗后来因离家太久，思之甚切，便想回去，对曹操说他收到一封家书，要暂时回去一趟。

可是华佗到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。

曹操三催五请，让华佗回来，其间更是下诏令郡县征人送来，华佗为人洒脱，不愿为被官贵驱使，便依旧以妻子身体不好为托词。

曹操很生气，便派人去调查；如果华佗的妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期；如果欺骗，就逮捕押还。

结果可想而知，华佗被抓住了小尾巴，在审问的时候，还供认服罪；汉律的欺君之罪和不从征罪。

荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，有才者多傲气，丞相还是包涵宽容些吧。”

曹操大手一挥道：“无妨，天下之大何愁找不到人才？神医可不是只有他华佗一人。”意指还有医圣张仲景。

最后，华佗死于狱中，临死前他拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，用火把书烧掉了，至使麻沸散失传。

但民间还有一传说，吴狱吏并没有拒绝华佗的这本《青囊经》，收下并且打算学习。

只是，那天他辞去了狱吏的差事回家后，刚踏进家门，就看见他的妻子正在家里烟熏火燎地烧东西。

狱吏定睛一看，发现正在焚烧的竟然是华佗所赠的医书。他立即喝止妻子，可惜他回来的太迟，只从火中抢救出半部残卷。后来，吴狱吏依然学了这半部书，并传下了一门手艺，那就是骟匠。

骟匠就是让雄性或是雌性的小动物，失去生|育能力的匠人。

李建成前世走访过骟匠，他们一致都说自己的江湖行帮叫搓捻行，祖师爷就是华佗，同时还说明太祖朱元璋御赐琮一幅对联：两手劈开生死门，一刀斩断是非根，以证明他们的传承有序。

但是考古的证据又指出，阉|割这一行为早在三千年前的西周时期，就已经存在了。

李建成之前就暗中猜测着，之所以后世的骟匠口口相传祖师是华佗，那就应该是在这里发生了什么重大的改革及变化。

他还有个大胆的推测，就是麻沸散当时并没有失传，不然那些骟匠是怎么骟掉雌性动物的卵|巢的。

同时保证动物不因创口感染而死亡的药物，想来就是华佗当初手术时的用药消炎药。

只是为什么这一技术从医人活命的外科手术，跑偏成阉|割术，李建成私以为，应该是古人敬畏尸体，没有解剖便不了解人体的构造，事故率太高，从而不被大众接受而造成的。

李建成前世走访时，骟匠们用的都已经是西药的麻醉剂和消炎药了。

他依然觉得罗贯中在《三国演义》中写开颅，很可能是见识过没的失传的骟匠手段，然后再艺术加工了一下。

要知道开颅和开膛还是有着很大的差别的。

原本关于麻沸散的这件事情，李建成暂时没有提上日程的打算。

要知道，李建成说对医术有兴趣就要解释一大堆，如果再说对劁猪、阉鸡、骟牲口、去势这些东西感兴趣的话，不说老李家祖宗的棺材板能不能压得住，就算独孤老祖母再疼他，都得忍不住把拐杖轮圆了招呼。

但是现在既然聊到了里，李建成心念一闪，决定试探一下，感慨道：

“吴普传下了神医华佗的五禽戏，樊阿传下了他的针灸，就不知道麻沸散一说到底是真是假？”华佗死于208年，离现在的606年，只有不到400的时间，很可能会有意料之外的发现。

刘宏朗闻言就是一愣，他真没想到李建成知道的这么多，尤其是麻沸散，就算是当大夫的也不见得都知道：“你怎么知道麻沸散的？”

李建成目光一闪，看起来还是个秘密，听出刘宏朗话中有话，便道：“是无意间听到一个骟匠酒后说的，吹得神乎其神的，还说什么能换心。”装做一脸的不信。

刘宏朗对着李建成招了招手，在李建成的头凑过去之后，才压低了声音道：“我到是听父亲无意中提起那么一嘴，父亲他当时觉得可惜了，当初那个狱吏，因为会这个方子，而被人连手打压，传说他一怒之下烧了真方子，把麻沸散的方子改了，并传了出去，然后人就改名换姓。而改后的方子让人吃下去之后，就会