于是，这种给钱就行的体验活动在上班族之中也很是流行。

说干就干，李载彬挑了一个离自己家比较近的寺院，马上就坐公交车走了。

这家叫正明寺的寺庙在首尔隔壁京畿道高阳市，李载彬坐公交一个多小时就到了，下车了还在车站附近吃了午饭。

虽然正明寺没有像海印寺、佛国寺、奉恩寺一样出名，但它的好处就是人烟稀少。

李载彬是在上班时间过来的，这个时间段对于商业化寺庙来说基本等于休息。

正明山其实就是一座小土包，海拔也不知道有没有一百米，本来是一座没有名字的荒山，后来这里有了正明寺后大家就都叫它正明山了。

李载彬沿着可能有十年以上的青砖步道拾级而上。

周围的青山绿水以及清新的空气确实让他舒服了许多，就算这里没有寺庙，住在周围的人应该也会经常来这里散散步。

李载彬走到寺庙门口，门上的匾上书“正明寺”三个汉字，山门大开，门口也没有什么守门的小沙弥，直接进去就好。

进去之后倒是碰到一个正在扫地的沙弥，向他说明来意之后，小沙弥放下扫帚，伸手引着李载彬走向寺庙深处。

一路上经过小沙弥的介绍，李载彬也知道这间寺的情况。

目前寺内只有一个住持和五六个和尚，一些琐事都是山下的居士们在帮忙打理。

这说明他们商业化还是不够彻底，吸引不到客户啊。

不过已经身处深山了，多多少少都有点傲气，不愿意完全跟世俗同流合污也可以理解。

李载彬跟着这个叫行空的小沙弥走到后院，现在已经错过了集体礼佛的时间。

他要拜佛得先从后面拜起，拜到前院，再到大殿。

李载彬也不懂这什么规矩，老老实实按照行空说的路线走。

双手合十，一步一鞠躬。

虽说李载彬已经习惯了韩国的鞠躬礼，但这么频繁的弯腰—直起来—再弯腰的过程还是让他苦不堪言，只感觉腰都快断了。

走进大殿，李载彬看到已经有一位女施主跪坐在蒲团上了。

她看上去三四十岁的样子，闭目背诵着经文。

李载彬的声音也没有打断她的修行。

李载彬见状，心里也突然宁静了下来。

拿出行空小和尚给他的一本谚文标注的《楞严经》开始诵读。

《楞严经》是一部佛教修行大全，从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），从而不受迷惑、不入歧途，小和尚给的倒是没错。

只是经过谚文标注后，这部经典反而失去了它的意思。

虽然李载彬懂中文，这里也有明代传到朝鲜半岛的汉字原着，但李载彬也没想过要看汉字版的经书，他又不是真的来出家的。

李载彬“啊叭呢呶唵咪吽”胡乱读了一遍，虽然并没有从经书中认清现实，但是敲击木鱼声、诵读声、钟声等各种声音让他仿佛能听到自己心里的声音了。

沉迷于念经的李载彬，在听到洪亮的钟声之后才惊醒。

看到旁边的女施主已经站起来了，李载彬也跟着站起来。

两人一路沉默，一直走到后院的就餐区。

点完斋饭，李载彬双手合十跟女施主打了个招呼，对方也进行了回礼。

现在寺里好像只有他们两个香客，于是李载彬避讳地坐到其他地方去了。

吃完饭，李载彬给寺庙上了香，然后见到了寺庙住持法相大师。

法相大师长得胖胖的，一副宝相庄严的样子。

李载彬讲了自己的困惑后，法相回了一句刚刚李载彬读过的《楞严经》里的一句话：“汝以色空，相倾相夺于如来藏。而如来藏，随为色空，周遍法界。”

“大师，这是什么意思？”李载彬问道。

法相唱了个喏，答道：“施主，你以为‘色’和‘空’互相不容纳，在如来藏互相侵轧斗争，但其实不是的，其实是因为如来藏性里边有一种随缘之用，起了随缘之用，所以就生出‘色’、‘空’了，这种的性能也就周遍法界。”

李载彬脑补了一下，意思是说一切都是缘分吗？

“大师，我明白了。”李载彬双手合十，向法相行了个佛礼。

大师的意思应该是一切都是缘分的安排，让自己不强求、不放任吧，命里有时终须有，命里无时莫强求。

也不管是不是真的理解了，大师就接着给李载彬继续讲下去，讲人生道理、自然规律、静心妙招等等。

接着李载彬去参加了一次梵钟阁的敲钟仪式，都说“晨钟暮鼓”，但其实佛寺白天晚上都是要敲钟打鼓的，只不过白天是先钟后鼓，傍晚先鼓后钟。

然后李载彬去大雄宝殿又念了一遍经，就结束自己今天的佛寺体验之旅了。

这次的体验之旅不能说毫无收获，至少是读了两遍《楞严经》的人了。

在李载彬下山等公交的时候，看到了寺里的那个女人也在这里等人。

在寺里两人没有聊天，出来之后那个女人倒是主动走过来了。

“你好，我以前怎么没有见过你，你是今天才来的吗？”女居士双手合十鞠了一躬。

李载彬回礼，“内，你好，我是想舒缓一下内心的压力才来的。”

那位女士看起来也是见多了来这里体验的人，点了点头。

“那想必你应该见过法相大师了吧？”

“