第十九回真神下界劝武曌天君据理斥上官

人言似针砭，疾苦怨朝官，多少流长蜚短去，险恶重于川。

开口真气散，吐露魂魄完。早晚道路以目行，国事不可言。

上回说到李成道因平乱有功，被封为妙法广圣真君，上天就职，乐享安逸，须臾间已过了几日。那天上几日，地上便是几年。时地上乃是大唐治下，自唐玄奘西天取经以来，佛法大开，人间处处闻得梵音。西方佛祖见中土物阜民丰、天朝上国之地，因此广遣门徒前来中土送经传法。但那李唐毕竟是老子后人，因此崇尚道教而贬低佛教，素有“道在佛先”之序，中原百姓多信老庄，那西方佛祖自数百年前传法中土，还未曾遇如此之冷遇，恰此时西教强盛，人才辈出，又有唐玄奘不远万里前来求取真经，因此复遣下众多弟子前往中土，弘扬教法。

那传法的众人中便有一位转轮圣王菩萨，这转轮王菩萨非是旁人，乃是佛教护法名王，原是天竺国孔雀王朝第三代国王的阿育王，早年好战杀戮，亲手杀死九十九位兄弟姐妹，统一天竺土地，后皈依佛教，放下屠刀立地成佛，在天竺共建下了八万四千座舍利宝塔奉祀佛骨，将佛教立为国教，广建寺庙、编著佛经，并派僧人外出传教，为佛教兴盛立下汗马功劳，实是佛祖驾下第一功臣，因此被封无忧转轮王菩萨。转轮王菩萨对众人言道：“我等度人，应行大悲而不可行小善。”众人不解，那转轮圣王菩萨道：“所谓‘大悲’者，便是要度一邦一国之人，所谓‘小善’，便是偏度一家一个之人。”众人中有云：“能度一国一邦，除非是位极人臣、九五之尊，否则实难为易事。如今李唐天下，上有天庭道祖扶持，下有百姓万民尊奉，那朝中大臣均是习学老子、孔丘，如何能有我等容身之所。我等应秉承佛祖之意，多度世人，自然能扬我教威。”转轮圣王菩萨笑而不答。随着众人驾云径往中土，待至中土洛水河畔，转轮圣王菩萨谓众人先行，独自留下拜访洛神。那洛神接着，互道礼仪。转轮圣王菩萨从袖中取出一方瑞石，言道：“上神，贫僧奉弊教佛祖之命，传扬我教，取李唐江山自立，如今便要前往人间转世，此乃佛祖所授瑞石，烦请上神在我转世成年之后献出，宣示天下，贫僧必定奏明佛祖，厚酬上神。”那洛水河神乃是伏羲大帝小女，因幼时玩耍时溺死在洛水之中，被封为洛神，颇有威望，只因天庭猜忌不能升迁擢位，因此早有积怨，见转轮圣王菩萨如此说，言道：“小神自当相助，只是小神乃是天庭之官，不宜出面，还请菩萨命人接应。”转轮圣王菩萨言道：“此事不难，到时自有武姓后人前来相请。”那洛神应允，但转轮圣王菩萨恐洛神相耽，因此又至汜水河神处，取出一纸铭文，亦是如此言说，请那汜水神择机献出，宣告世人。两相妥当，方才投胎入并州文水武士彟府上，取名武媚娘。

道家子弟见了，忙禀过老君，欲诛杀其于襁褓之中，老君言道：“此乃天数，不可违逆，倘若枉遭诛戮，必然祸及无辜，况且即便杀之，必然复生少壮，更为严毒，则李唐子孙必无遗类。”因此未被诛戮。但那道教天下无数弟子，见此情境，无不想诛杀转轮圣王菩萨以邀老君之功，因此处处诘难。时有术士袁天罡，乃是上界神仙，因故贬下界来，那袁天罡相人之术，天下独步，无不灵验。一日遇到武士彟夫人杨氏，大惊不已，对其言道：“夫人法生贵子，必当母凭子贵”。那杨夫人遂抱出二子令其再相，不想袁天罡却只道贵则贵矣，不过三品之官。杨夫人又令长女武顺出，袁天罡道贵而不利夫。后杨夫人命乳娘将襁褓之中的媚娘抱出，那媚娘被着了男童之衣，抱出后袁天罡一见，道：“龙瞳凤颈，极贵验也！可惜是位公子，若是女儿，必当为天下主。”武氏夫妇大惊不已，重金酬谢了法师，叩请其保武家性命，袁天罡道：“凡事自有天数，非人力可能为。”遂辞金而去。那武士彟严令内中近侍，切不可对外胡言，方才放下心来。及至长成十四岁，便被选入宫中。那太白金星眼见李唐天下将倾，命荧惑小儿传歌于市井之中，歌道：“唐三世而后，女主武王，代有天下”，另命人曹官魏征传旨人主，要诛杀武氏诸人。时人主太宗李世民曾问计于太史令李淳风，李淳风将老君所语告知，太宗方不查究武姓之人。不过众仙仍不敢掉以轻心，待太宗崩天之后，命人主诏武媚娘等一行人等出宫修行，为太宗追福。后西教众人设计令武媚娘到感业寺带发修行，又习学得房中秘术，复设计令高宗与媚娘邂逅，方才恩准接回宫去，成为正宫娘娘。

待高宗驾崩，武曌趁机夺了李家江山，并大肆推崇佛教，并下诏“自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。往成永式，僧尼仍诏在道士女冠上首”，随后命举子罢习《道德经》，继而诛杀李唐遗子遗孙，贬斥道家弟子。并将白马寺定为皇家寺院，大建寺庙、广造佛像。万岁通天元年，武曌诏请嵩山慧安禅师和北宗神秀禅师入京，亲自行跪拜礼，尊慧安禅师为国师，为神秀禅师赦造度门寺，在神秀禅师圆寂之后，为之辍朝五日，亲扶棺椁。那慧安禅师在隋炀帝大开运河之时，乞食救济饿殍，并与超度，大行仁德之事。隋炀帝、唐高宗均慕名诏见，俱不至，只因