在聊天停顿的当口，王一夫缓和气氛地说：“我们有良好的感情基础，咱们育有一个漂亮的女儿，我认为咱们是标准的幸福家庭。因此没有理由不走向幸福嘛。我们一次次地这样吵架，陈芝麻烂谷子的没完没了，可也不解决什么问题嘛。不如今天我们平心静气地坐下来，一起探讨社会与自己的生活，然后，商讨我们下一步怎么走，如何？”

“怎么走，你说怎么走？”老婆一脸怨气说回到。

王一夫答说：“我读了《西藏生死书》。其中给我印象最为深刻的是谈‘中阴’。这段说‘想象有一天你下班回家，发现家上的门被撬开，悬挂在铰链上。你遭窃了，你的心跳加速。走进屋内，发现你的财物全都不见了。你整个人僵住，被吓得目瞪口呆。失望之余，你疯狂地想，到底失去了哪些东西。然后你那颗狂乱激动的心被吓住，思绪消失了。有一段突然深沉的寂静，几乎是一种快乐的经验袭来。你再也不做挣扎，再也不努力，因为这些都无济于事。现在的你只有放弃，别无选择。所以，前一刻你丧失了珍贵的东西，下一刻却发现你的心安住在深度的宁静状态中并成为一个间隔。如果在此生中，对这种间隔和过渡所能提供的转化机会能变得更敏感、更警觉的话，那么我们内在里就能对死亡时将发生的更强大、更不易控制的状况做更好的准备。’”

王一夫解释说：“这一段说明：这种状况是个机会，这种间隔和过渡所能提供的转化机会更大。现实社会已经让我们时常地感觉自己的不入流、不适应，那我们就干脆不去入流，不去适应，不去攀比吧，我们就是我们自己，不该被社会所左右，不必被世俗牵着走。安贫乐道没什么不好的嘛。终归世道应该是‘士读于庐，农耕于野，工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平。’尽管说人生本无什么意义，但一个人来到这个迷幻的世上，一定有其与生俱来的使命，所谓‘天生我才必有用’。而当两个生命交织在一起后，就应当好好地走下去，走出来，走出不一样的烟火。你说呢？”

老婆说：“话是这样说，但我们就生活在这样社会里呀。现在，钱是评判一个人有没有能力的唯一标标准，没法不去攀比呀。孩子上大学，将来出国等等都需要钱嘛。我们为孩子、为咱自己的将来考虑，经济基础还是要有的吧？”

王一夫说：“我们是有点拮据，但绝大多数人不也是同样的嘛。而明天会是什么样，谁也说不准的嘛。但我们不要那么悲观嘛，也不必总是抱怨自己命运不济嘛，谁就愿意认为自己今生不会有钱而过上好日子的呢？”他接着说，“Wherethereisawillthereisaway.有志者事竟成嘛。”

见老婆没表示不屑，王一夫更加地振振有词起来：“我相信未来命。就是不在过去的时光里打转转，而是向未来寻希望。我的今天不能代表我的明天，生命还没完结，我的未来还有时，所以我命定的希望可能就在不远处等着我。希望仍在，这就可以鼓励自己继续快乐地去追求。无论在什么情况或条件下，相信未来命，你就总有无限的希望和动力，你就能够轻松自在，你就能快乐地推动自己走向快乐人生。或许走着走着，就真的达成了自己命定的成绩了。”

老婆笑了：“你还真阿Q呀。‘相信未来命’？你这就是精神胜利法。”

王一夫笑了。他不是个“宿命论”者，却也不与命运较劲。他认为：每个人的命运都是与生俱来的，是被神秘主宰规划好的，是不为我们个人自己知晓的某个“定数”，如贫穷或富贵，疾病或健康，甚至死亡等等，都如剧本一样写好了，藏在不知那里，等着你去找寻并实现它。但这个定数到底是什么？以什么方法和途径能够达到？在什么方位，在什么时间点能够达成？拥有多少成绩才算是实现了那个定数的目标呢？没有答案，或即使某人认为自己实现了所谓的人生目标，但那也一定不是最终的答案，因为有的人一下子赚了很多的钱，或他消受不起而亡于这钱眼里，或得而复失，最后只能享受他原本命定的那一部分而已。但那个定数一定是有的，或大或小，就在前方。

王一夫认真地说：“精神胜利法没什么不好吧？总好过天天抱怨、‘诅咒’自己没有未来的好吧？”他看着老婆，“精神胜利法可以让我们不抱怨过去，只看向未来，就是坚定地继续前进，如在黑暗中行走，迷茫地搜寻，默默地做着，我们总会离冥冥中的那个未知的定数更近，向着那个未知的定数走，这或许就是人生的意义所在。”

老婆说：“你每次都有你一堆的大道理，我说不过你。”

王一夫反问：“那你想要什么呢？什么样的标准才能实现咱家的幸福呢？”

老婆无语了。说：“我也说不上到底想要什么。可就是觉得咱们的生活还是不尽如人意。”

王一夫耐心地说：“其实，有钱，有多少钱也买不来真正的快乐。有钱并不是幸福、快乐的必要条件。我追求精神上的快乐”。王一夫冒出个想法，“我有个主意，让我们从个人的兴趣上、期望的生活样式上等方面进行深入的思考，提炼出咱们各自今后长期的设想，或叫梦想，然后，咱们一起进行对照，希望从中找出来咱们共同的、统一的、你我都想要的兴趣爱好及生活方式。依