“关老师去研究院干啥？”使节只好打断话头。

“没事，有人说我们的戏曲已经失去了艺术感染力，”帝都戏曲研究院跳的三丈高，“带头大哥心疼咱小研究院才刚刚研究正经事，就给来拍个戏曲造型，放心就一个造型，不打你。”

啥造型？

“大小屏幕上的活关公当然要有个关二爷戏曲造型啊。”研究院自信，“看着吧，绝了。”

期待！

“嗨，那谁，知道为什么要请关二爷出面？”大批网友冲使节官微喊。

啥意思？

“关公忠义，懂？”

……

老子不懂怎么着了？

“那你不挨揍谁挨揍。”网友们一哄而散。

没到吃午饭的时间，多家官微转发戏曲研究院的一条微博。

五条视频，都是关公。

“第一条，京剧造型。”

视频中，扮上的关公抱膝而坐，周将军持刀侧立，少将军大步而来，正是《关公擒将图》中的造型。

头戴青巾，身穿鹦鹉袍，气定神闲潇洒豪迈，这是关公。

“第二条，川剧造型。”

青巾绿袍，长髯及胸，有人从对面推来偃月刀，关公伸手一推，偃月刀犹如定在空中，只那么刹那间，关公反手抓刀往身后那么一背！

正一手捋须，犹如勐虎上山时，被明月松溪所惊动，勐虎回首，神威如岳！

“第三条，昆曲造型。”

没说的，昆曲的《单刀会》几乎是从元代传下来且唯一保存至今的造型、唱词都很少有改变的一出大戏。

演员红绿靠，勾勒大红脸，起范儿就是英雄盖世。

“第四条，粤剧造型。”

形象来源是《华容道》，没有任何动作台词，关公背青龙偃月刀坐舞台西北一角，丹凤眼低垂，宛如千军万马。

“第五条，秦腔造型。”

传统名曲《古城会》。

而且，网友惊喜的是三弟也扮上了戏曲造型，勾勒出一张大花脸怒睁双目，跟一般的戏曲舞台上的张三爷并不一样。

哥俩在舞台上刀枪相并，不由使人想到《三国演义》里古城相会那一段精彩的演技。

有人就看不管了。

“演了那么多经典角色的艺术家，也没见得谁把什么形象攥在自己手里。一个历史形象，应该有多种解读方式，霸占着一种，只会让一个形象越来越虚拟，进而成为一种神话的符号。”李天鹰出面指责道。

“关公那就是一个神话形象了，历史上确有其人，但在现在的关公崇拜中这位历史人物的形象已经无限拔高，寄托着千百代炎黄子孙对美好的向往，这是一个惩恶扬善的理想的化身，”关荫卸妆后让研究院官微发了一段采访视频，视频中他这么认为，“我这个塑造能力，未必能塑造出多好的多饱满的关公形象来，但可以说这不是最差的一版。这个角色，你不能说我霸占着不让你演，我不是你家长没义务教你做人。但我有权利对我扮演的形象不满，也有权利对你扮演的形象不满。甚至我有权利对你不屑一顾。”

三弟说得更不客气。

“二哥是谦虚了，他这个版本的关公，二十年内恐怕是没有超越的了。有些人一直说，你们在屏幕中扮演了桃园三兄弟，生活中就要走出这个角色，我不这么认为。”

“桃园三英，本身属于先民们崇拜，今人也在崇拜的一群历史英雄。但这种祖先崇拜，到现在实际上已经完成了神话，二哥说的对，这是历代先民在对惩恶扬善的英雄人物的渴望中逐步丰满起来的人物三维甚至多维，放大并拔高了这群历史人物的闪光点形成的。”

“这些英雄人物和神话富豪代表的，正是我们人性中的真善美的闪光点，那我们为什么不能在生活中学习他们，走进他们，了解他们，成为我们历代丰满人物三维的过程中无限拔高的这种英雄形象？！”

“做人要有敬畏之心，演员也是人的一种，为什么生活中不能以这些真善美集合体来要求自己呢？”

“肯定会有人说，你这个形象太吓人，尤其是今天尝试了一下戏曲中的张飞的形象，必然有人说你宣传这个会吓坏小孩子，那你要好好的想一想了，你家孩子怕这个，为啥？你连一切真善美都怕，你还有什么是不怕的？”

“还有人大言不惭，厚颜无耻，胡说八道的认为，保护这些真善美的凝聚体的行为是错误的，连真善美都不保护，还保护什么？保护你捞钱的机会和门路，保护你吃花生米的资格被永远取消？”

“还有人说，人家也在开发这些历史人物和神话人物的形象，丰满这些任务的三维，我想问你们句，这话你说的时候下嘴皮没把舌头烫伤吗？”

“到现在为止，我们没有找到一个正经剧组，或者有点能力的编剧团队，在我们团队之外，想尽办法融合历史学者、民俗文化研究人员、考古人员联手寻找这些历史人物不记载于经传之中的前传故事传说。这两年，还有人搞出什么桃源阴谋论，大汉最后一位丞相篡权的阴谋论，反倒是曹操屠城的记录不断被删减，各百科平台一直有人在删除这些历史记录。长此以往，曹操成了仁义爱民的典