在过去，考生进入号舍后，饮食按规定是由官府提供，但其实量少而又劣质，还有人借着传送食物的机会提送消息，给考生作弊开了方便之门。

在这之后，朝廷就取消了饮食供应，于是考生只能自备饮食，但是对于这些不事劳作的秀才老爷们，这可是个大问题了。

到傍晚的时候，就有负责巡视和维护考场秩序的兵丁开始有兵丁挨个号舍发火折子和蜡烛，这也是乡试的应有之义。

这蜡烛只有三根，是用来答题的时候照明的，现在考生面临两个问题，要么睡觉，要么点上蜡烛生火做饭。

这其实是一道送命题，看似有选择，其实不然。

因为这蜡烛就这么三根，你今天用完了，到第二天考试，晚上你号舍里的蜡烛灭了，外面的兵丁就要进来收卷子，怎么使用，你可以自己掂量着来。

因此，王晨枫看都没看这三根蜡烛，就丢到了一旁，继续自己的冥想大计。

这个是t所以，考生在进场的时候都会领到一个写有自己名字的木板，进考舍的时候就挂在门口。遇到有事需要叫人，就敲敲板子，到时候自然有衙役过来处理。

好不容易熬到了晚间，王晨枫也不得不在狭小的号舍里过夜，还好他有作弊神器，拿了一些褥子被子出来，这才不至于那么难睡。

“好了，好了，都起来了，发稿子和蜡烛了。”

就在王晨枫无所事事，靠冥想来打发时间的时候，就听到有兵丁在四处叫喊的声音，然后就有人来发东西了。

王晨枫心里一惊，急忙将那些不合时宜的东西收了起来，这个是也不敢刷牙洗脸，只能先忍着。

说起这个稿子，还有一个典故，按照正常的程序，考生要事先到卖卷厂，购买答题用纸三份，以备考试之用。

其中的两份是第一场和第二场各用一份，每份都由草稿用纸七页和誊真用朱线纸十四页组成。

最后一份是第三场用的，包含草稿纸八页和誊真用朱线纸十六页，这和后世高考的时候发草稿纸其实是一样，没有什么区别。

这个朱线纸每页十二行，每行二十五字，草稿纸第一页印有“草稿起”，最后一页印有“草稿终”。

考生用墨笔在用纸上作答，因此称为“墨卷”。

按照朝廷的规定，答题用纸必须采用卖卷厂出售的官制纸，不然提交给收卷局接受证明时会被拒绝受理。

因此，考生在卖卷厂购买答题用纸时，还需索要证明书。

接着，考生到收卷局提交证明书，在各份答题用纸上按印证明身份，按照要求依次填写年龄大孝身高长短、面色黑白、有无胡须、本籍住址、祖上三代的姓名与存殁，在收卷局盖上布政司印章留存。

等到考生进入考场后，考生根据需要获取本人的答题纸。如果办事人员不慎造成答题纸遗失，考生可以要求备用的答题纸，收卷局此时需要出示留存答案纸三份的证明。

“你就是王晨枫？将你的考牌拿来核对？”

果然，不一会就有兵丁来分发事先寄放的答题用纸和印有问题的题纸，在分发的同时，还再次检查进入号舍的考生是否本人，点检结束后在答卷上盖上“对”的印章，称为“对号戳”。

核对完毕，王晨枫也不敢怠慢，赶紧忙碌起来，将木板恢复到“书桌”和“凳子”的状态，以备安放这些个答题用纸。

随即，更是马不停蹄，把笔墨和砚台准备好，再把砚台添上水，小心翼翼地把墨锭磨开，生怕打散了，那样可就芭比q了。

毕竟这答题纸和草稿纸都是固定的，要是在上面弄了墨汁，这一场科考就完了，污卷那可是要被判定为作弊的，是要取消考试资格的。

刚研磨好墨锭，王晨枫就小心地摆放到一边，生怕受到刺激，不由自主的碰到其他物品。

果然，刚做完这一切，就听到一声大喊：“接题了1

这突如其来的一声叫喊，差点没将他吓尿了，还好已经把砚台摆到了地上，这才幸免于难，要不然就完蛋了。

这也让王晨枫警醒，别以为你是穿越客就可以为所欲为，还早着呢，只要一个个不小心，简简单单的一个小失误也肯定能弄死你的。

按照常规，王晨枫接过了试卷，没有立即开始写作，而是将这一卷试卷打开，认真的看了起来。

考试的时候先大概的浏览一下题目，这是后世几十年的考试生涯中形成的习惯。

乡试第一场，八月初九日考经义，具体的内容是《四书》义三道，每道答案规定在二百字以上。《五经》义四道，每道三百字以上。

如果来不及书写书，可各省去一道。

这第一场的考试主要是考考生对《四书》、《五经》以及各家注疏的基本掌握情况，类似于基础知识的考试，答案也是统一的。

按“科举成式”规定，《四书》的标准答案用朱子集注，《易经》用程传和朱子本义，《尚书》用蔡氏传及古注疏，《诗经》用朱子集传，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》用古注疏。

大明朝在永乐时颁布了《四书五经大全》，成为国子监和府、州、县学的统