&ep;&ep;茶过三巡，三人的话匣子也打开了。然后不知怎么的，郑宜梁就提及到了最近在《北平小说报》进行连载的《王朝崛起》来：“大华内有连年天灾，全国各地田地欠收，外又有外族进犯，偏偏统治者昏庸暴虐，军队疲弱……”他摇了摇头，眼中闪过一抹讥讽：“徐望穆要想让百姓们活下来，只有起义造反这条路可走了。”

&ep;&ep;乐景不动声色地挑了挑眉，“哦？为什么这么说？毕竟造反可是要株连九族的。”他心中不免为郑宜梁的敏锐而吃惊，毕竟现在可还没进行到造反剧情，徐望穆还在基建种田呢，一边组织灾民上山捕猎和挖野菜，一边召集人手挖井修水渠。

&ep;&ep;郑宜梁冷笑道：“人都要饿死了，还管什么九族不九族的？对于百姓来说，填饱肚子就是他们心中的大义和真理。”他努了努嘴，讥笑道：“前头那位，不也就是因为这才被撵下来的吗？”

&ep;&ep;乐景在心里默默点头，没错，郑宜梁所言也是他接下来的剧情安排。不过世间如郑宜梁这般冷静清醒的人可不太多，多的是被几千年忠君思想给洗脑成功的傻子，皇帝都没了十几年了，还有人叫嚣着复辟呢！

&ep;&ep;所以乐景接下来的造反剧情必须顶着大义的名头。乐景给主角选定的大义就是“护国战争”。徐望穆率领起义军抵抗外族侵略，保护国家，但无奈敌方太凶残，末帝不幸亡于敌手，徐望穆化悲痛为力量和军队苦战多日终于赶跑了侵略者，为末帝复了仇。但国不可一日无主，最后徐望穆在心腹和百姓的哭求下，才“不情不愿”地黄袍加身，成了新王朝的开创者。

&ep;&ep;徐望穆差不多走的是明太、祖朱元璋的路子。这样写来，读者懂得自然懂，不懂的也会认为徐望穆忠君爱国，有勇有谋，由他做皇帝也没啥，也不会太过戳中某些人的敏感点。

&ep;&ep;自从谈及这个话题就一直很沉默的周德璋闻言叹了口气，眼里眉梢是化不开的苦意，“这些东西我们看得明白，当局却没几个人看得明白！”

&ep;&ep;他的胸膛上下起伏，这些话已经在他心中憋得太久，此时忍不住倒了个痛快：“你们可知河南陕西东北四川等十几个产粮大省的良田里都种了什么？是鸦片！万亩良田啊，种的都是鸦片！百姓为什么宁愿买粮吃也不种地？因为种地不挣钱，而鸦片既可以自家吸，也可以去卖钱！政府和军阀们还鼓励百姓们种鸦片，为什么不鼓励？鸦片税多高啊！前清太后那般穷奢极欲，不也是凭借鸦片税充了军费，造了大炮大船？”

&ep;&ep;他站了起来，惨烈一笑：“如今新社会了，鸦片终于从皇室的钱袋子变成了政府和军阀的钱袋子了。我听说有军阀以鸦片代军饷，这生意多划算对不对？”他红着眼睛扣着胸口撕声低吼道：“我只怕，有哪天天公不作美，但凡旱上一年……”他闭上眼睛，白着脸颓然跌到椅子上，轻声说：“饥饿的百姓会化作群狼，把这个国家撕成粉碎。”

&ep;&ep;第25章民国之写文（24）

&ep;&ep;周德璋的一番话换来满堂寂静。

&ep;&ep;乐景心下微微叹息。

&ep;&ep;周德璋虽然看得长远,但是他却也只是担忧鸦片侵占良田，导致粮食不足，动摇国家根基。他根本没有从本质上认识到鸦片所带来的健康危害。

&ep;&ep;这也代表了当时的知识分子对鸦片的认知。很多人把鸦片当做药物，甚至认为能够强身健体。

&ep;&ep;在起初,英国商人用鸦片敲开了华夏的国门获取暴利,因此大量白银外流。但是华夏最不缺的就是“聪明人”。

&ep;&ep;就有很多“聪明人”告诉皇帝,我们要大力发展鸦片本土化,让百姓们种鸦片，打破英商对鸦片的垄断，让百姓吸上低价鸦片,还能给国家创造大量税收,充盈国库。并且这些“聪明人”还说,后续可以通过对鸦片征重税,让穷人戒烟富人少吸烟,从而达到不禁而禁的目的。

&ep;&ep;于是大清就有了两种烟,洋药和土药。为了“量中华之物力,结友邦之欢心”,也是为了干掉太平天国的那些泥腿子维护爱新觉罗千秋万代的统治，皇帝就开始号召臣民们吸自家种的土药,这是爱国的表现呢！

&ep;&ep;于是林公的虎门销烟销的就是外国的走私烟,林公本身是不反对吸烟的,他反对的是吸外国烟,这样会造成白银外流，让国家变穷。对于林公而言，吸烟是一个经济问题。所以他支持民众吸土烟,因为“内地自相流通，如人一身血脉贯注,何碍之有？”这也是当时很多知识分子对鸦片的看法，他们认为百姓吸食土生土长的鸦片会中和鸦片的毒性，对人体无碍。

&ep;&ep;后人也不必多加苛责林公，只能说这是时代的局限性。当任何事物成为了某些人的钱袋子后，那么社会对这件事物定下的性质就会变得暧昧扭曲起来，甚至法律都会为其做出让步。归根到底不过是经济基础决定上层建筑罢了。