莫山山身为书痴，自然写的一手好字，加上她曾经在天朝的书法积累，现在已经步入了书法宗师的境界，连自己老师都是自愧不如的，估计也只有渭城的那个小老乡才能隐隐相抗衡，

以后的昊天世界在书法上肯定不是只有宁缺一枝独秀了，至少是双雄会啊。莫山山屏气凝神，静雅嫣然，沉静内敛，一笔一划的书写着前人凝聚的智慧结晶，她在写什么字呢？

只见三个苍劲有力、飘若浮云的大字跃然出现在纸上——道德经，不会错了，我们的莫山山同学正在默写着太上道德天尊名传诸天万界的成道之作《道德经》了。

《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名“，所以人称《道经》;下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德“，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，明暗变幻的微纱。

《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道，文上下共五千余字，相传乃是道德天尊成为万劫不灭的圣人时所著，圣人又称混元大罗金仙，跳出三界，不在五行之中，元神上合洪荒永恒大世界，寿与天齐。

以前的莫山山肯定是坚定的唯物主义者，虽然通篇的看过《道德经》但仅仅是当做陶冶情操之用，现在她经历了魂穿，女身男心之后，并且还踏上了修行之路，她开始相信世间上有着诸天神佛的存在了，只不过那些人已经超脱了生死，一般的世界根本无法承受住他们，用大白话来说就是存在有高等世界。

莫山山只刚默写开头“道可道，非常道。名可名，非常名。”这十二个字时，整个人莫名的身放松下来，一股不明而喻的氛围展现出来。她每写一个字，默出一句话，耳边都仿佛有人低声的念出来，时而是呢喃之语，时而又是声如洪钟似的，整个人迷迷糊糊，陷入了十分空灵的状态，手上却是不紧不慢的一直在默写着。

当她写到“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”时，气海雪山在识海中迸发出无限的光芒，隐隐约约第十七窍也由暗淡慢慢的亮了起来，随着写出的字数越多，她识海的第十七窍就越光亮。

足足有三个时辰，当她默写至“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。”结尾时，整个识海中十八个气海雪山之窍连成了一条线，前面十七窍具是散发出冲天的光芒，第十八气海雪窍虽还是较为暗淡，但是其上一闪而逝出一抹光芒，不仔细探查的话根本无法发现。

莫山山终于从顿悟的状态中清醒过来以后，她惊喜的发现自己已然从洞玄境破入了知命境界。这就入知命境了？昊天世界人口亿万，具体数量不清楚，至少是地星的数倍甚至数十倍不止，但是整个大陆所有的知命加起来也仅仅数百吧。

当然了其中多是知命中下境，知命跟知命之间的差距也是挺大的，像柳白，君陌这样的，知命境来多少人家都不怕，至于天下行走如叶青，七念，唐这样的或者颜瑟，魏光明这样的，一人打二三十个普通知命还是没有问题的。

自家老师也是知命境的大神符师，战力稍弱一筹，打十来个普通知命也是没问题的，至于前面西陵说的，派三五个知命境过来就能收拾王书圣了，拜托人家是西陵精心培养的知命境高手，都是上镜或是巅峰境啊，人家后山破了五镜之上的人都有许多，要不是世间出了夫子这个bug，西陵早就横推整个大陆了，在道门面前，悬空寺也不可看啊。

然后莫山山用意识内视身，则更加震惊了，什么时候气海雪山又通了一窍，自己的天资竟然更进一步，达到了跟观主一样的妖孽资质，昊天世界的第二等资质，仅次于昊天桑桑和夫子，而且她好似看到了第十八个雪窍瞬间闪过的暗光，让她自己也在嘀咕这到底是真还是假呢。

这次闭关所得的收获，饶是莫山山沉稳内敛的性子也是好一会儿才平静下来。而对于《道德经》其本身的来历，结合天朝小说上对这位清净无为的圣人的描述和自己猜想，她也是更加清楚的明白，确实是太清圣人所传。

一想到这位居于洪荒大世界三十三天的圣人，莫山山也是一阵后怕，因为圣人元神能显化命运长河之上，遨游诸天万界，要是被他发现这件事情怎么吧。

不过这仅仅是莫山山一闪而过的想法，圣人光照诸天万界，自己这种小喽啰根本影响不到他，尤其太清圣人上善如水，清静无为，就更不会也懒得注意自己。当然了，话虽如此，但是该敬的礼数不能不能少。

于是莫山山站起来，行道家礼拜到“多谢太清圣人之点拨”，话音刚落，一声若有若无的叹息响起，不过莫山山完没有听到，否则的话她一定会认为自己见鬼或者幻听了。

经过了七日的打坐，莫山山把修为稳固在了知命下境。但是她自己认为，虽然自己的修为仅仅是下境，但是凭借其扎实的基础跟远胜同人的天资，能打同境界十个普通知命下境的修士，知命中境的修士亦可战胜，遇到知命上镜的修士勉强能够