第二十一章、天下人人各有命，命来命去各不同

所以说天下最离不开女人的就是商人和官员。

打击女权、压制女性的社会，永远也发展不起来。

为什么古代中国在宋代之后，国际地位越来越向后靠，经济越来越落后，经济和人文水平远远落后于西方呢？原因就是压制女性、禁锢女性的政策越来越多，越来越残酷。

宋代之后，特别到明代，中国在政治、人文和宗教领域，越来越封闭，原因就是在十世纪至十三世纪世界文化第二次飞跃，向前推进时，中国却出现了逆行世界文化潮流的文化思潮。

以朱熹为首的文人，逆世界文化潮流而行，大力追溯易经文化的源宗，极力发掘易经河图先天八卦文化的封闭部分，力图在文化思想领域发掘出二元封闭文化的理论源泉，完善整个封建体制下的封建主义理论，力主打造以先天八卦文化为思潮的封闭文化思想，以便站上全民意识形态的舞台。

朱熹胜利了。

他禁锢人民的目的达到了。

公元1368年，朱元璋登基，立国大明。

朱元璋站上政治舞台之后，朱熹理学也站上了政治意识形态，朱熹理学得到了全面贯彻。

从此中国人在先天八卦封闭文化的气氛下生存了六百多年，女性也被压制了六百多年，自然经济和文化也渐行渐弱，最后被拍死在清朝的沙滩上。

因此可见，女性为什么是欲望、私欲、私权的源头？因为没有女性就没有继承、发展和延续，女性是人类发展的主宰是毋庸置疑的。

维护女性，维护私权其实就是维护社会文明的向前发展。

秦始皇时代，秦始皇大力推行公共权力放大化，全国范围内推行严刑峻法，限制人身自由，从人丁开始一切人事归国家所有，丁奴随时准备为国家效力、出征。

在秦始皇的政令下，毫不节制地扩大公共权力的适用范围，肆无忌惮地滥用公权力，打压私有权力的生存空间，不给民众以自由伸展的脚步，民众的人性自由和人身自由被公共权力完全压制，以至于民众看不到活路，最终导致陈胜、吴广在高呼：“王侯将相宁有种乎1的呼声中反了。

秦朝灭亡了，秦始皇失败了，他千秋万代世袭皇权的家天下之梦也破灭了。

王莽时代，王莽大力推广儒学，力图打造一个仁义道德盛行的公共权力强大的共享天下，人说王莽是穿越皇帝，说他的思想非常前卫，以至于有人把他认作是现代人。

为什么？

因为他推行的政策有很多是超越时代意义的。比如均分土地，打击豪强，山林国有，改革官制，峻法酷刑等等，都有近时代的气息，甚至有人赞誉他为世界上最早的公利主义皇帝。

但是他失败了。

他的头随着国亡被人砍下来了。

他失败的原因仍是以强权，以公共权力来维系他的政策得到落实。

可是你想过没有，加大公共权力的应用，势必压缩私有人权的生存空间，并且公权在扩张中没有人可以限制它，也没有任何组织可以节制它。

因为公共权力代表皇权，而皇权来自非对称的控制力，具有特定性和强制性。

当公权肆意妄为，肆意泛滥时，没有人可以阻止它。

所以王莽失败了，他的头随着王国灭亡被人砍下来，头颅也被人传存了二百多年。

肆意扩张公共权力，随意压迫私权的生存空间是古代王朝更迭的重要原因。

本身公共权力就是集体权力，具有非对称的绝对性和非对等的特殊行动力和执行力。

公共权力本身就是强权，具有绝对不可违的行动力和执行力。

而私有权力只是个体，本身就很单薄是弱势力量。

公权和私权本身就非对等，而人类发展的文明标示是什么？是强者与弱者平衡发展，最终达成强弱相当的社会存续关系。

所以说人类社会的文明发展，不是公权越强大越好，而是始终以压制公权、扶助私权为文明进步的目标，来实现公权和私权平衡、强弱相当的社会发展关系。

其实人类社会始终追求的就是公权和私权平衡、强弱相当的社会，什么时候人类社会达成公权和私权平衡了，这个社会才真正是文明社会。

什么时候女性的权力得到全面保障，那么这个社会人文和经济也就全面发展了

范二毛想着不免叹了口气：“唉。”

“范先生，你连续唉声叹气的，又是为啥呀？”这时包武德突然问道。

“没啥，包掌柜，我只是有点感慨。”范二毛连忙答道。

“感慨啥？”

“感慨我们这些有幸今生跟着包掌柜做事的人，能跟着包老板做事也是前世积有阴德啊1说着用敬佩的目光看着包武德。

“范先生过讲了，哈哈…。”包武德说着笑了，笑声里含混着英气雄风。

“不是我过讲，说来这世人千万，各有不同，能有包老板这胆识，这谋略，这谋财的本领，这力压万人的威风的，说实在的，像你这样具备全才的人，还真少有。”范二毛用更加敬佩的目光看着包武德说。

二人并