宰予脑子发懵。

夫、夫子真的被我说服了？

一股前所未有的成就感顿时涌上心头。

舌灿莲花破强虏，开口可退百万兵。

他苏秦可以凭一张三寸不烂之舌身系六国相印，今天我宰予辩口利辞说动夫子出仕也不成问题！

先单走一个伯夷叔齐。

宰予心中美滋滋的，他已经开始畅想夫子出仕后的美好未来了。

夫子说的对啊！

学而时习之，不亦说乎？

学习之后能有机会运用学习的成果，这难道不是很快乐吗？

作为一名实用主义者，往日的学习成果终于得以运用，这让宰予感到很满足。

在一片飘飘然之中，子贡将宰予从同学们的吹捧声里拉回了现实。

他提溜着宰予的衣领，将他拽到一处无人的墙角，便立刻开始逼问他。

“子我！你说实话，这一切是不是你计划好的？拿瞎话来蒙夫子，难道你的良心不会痛吗？”

宰予矢口否认道：“我什么时候蒙骗过夫子？我说的都是实话啊！至于夫子出仕与否，还是需要他老人家自己做决定啊1

“你把话都说到那个份上了？夫子怎么可能继续拒绝？让夫子去帮阳虎做事，可真有你的1

“子贡，你怎么能这么说呢？”

宰予将两只手搭在子贡的肩膀上，认真的望着他说道：“夫子难道是去担任阳虎家的小宗伯吗？他老人家明明是去担任鲁国的小宗伯啊！

既然是为国家效力，那么接受什么人的征召，又有什么区别呢？

难道三桓的族长季孙斯、孟孙何忌、叔孙州仇，他们三人的德行就配得上征召夫子了吗？

况且三桓如果真的钦佩夫子的德行与才能，夫子又何必等到阳虎出手时，才能受到征召呢？”

子贡被宰予的一连串反问说的无言以对。

其实子贡心里也知道，夫子之所以一直无法被起用，就是三桓从中作梗。

夫子倡导礼法，除了爱惜百姓之外，还主张维护以国君为代表的公室尊严。

而这样的主张直接与三桓家族的利益产生了冲突，因为鲁国国政早已被三桓家族所把持。

现在的鲁君名义上是国君，但实际上就是个空架子。

鲁国的上下两军，共计两万五千名精锐甲士。其中上军被季氏家族捏在手中，下军则由叔孙氏和孟氏联手把持。

除此之外，三桓还各自豢养私兵，实力极为强大。

十几年前，鲁昭公想要夷灭季氏，削弱三桓的实力，结果反被三桓联手赶出鲁国，最终客死他乡。

当昭公的尸体被运回鲁国后，当时的季氏族长季孙意如还记恨着从前鲁昭公和他的仇怨。

因此他几次三番阻挠昭公下葬，甚至还准备在昭公的墓地和鲁国历代先君的陵墓之间挖一条沟，将他们分隔开，不让昭公享用后人的祭祀。

只是后来因为鲁国大夫荣驾鹤苦苦相谏，季孙意如才放弃了原来的想法。

三桓在鲁国犯上作乱、目无君威已经不是一天两天的事了。

所以说，只要三桓一日不除，孔子只要一日不放弃他维护国君的主张，那么就永远没有在鲁国受到任用的可能。

而阳虎的出现则是个异数。

阳虎趁着季氏老族长季孙意如去世的混乱，发动兵变控制了季氏家族。

但他本人出身低贱，只是季氏的一个家臣。

而以家臣身份总摄鲁国相事的行为，从法理上也实在讲不通。

所以，他才急需请出孔子为自己打掩护。

也就是说，在鲁国有能力并且有意愿请孔子出山的，也就只有阳虎一人了。

这完全是现实意义上的过了这村儿没这店儿。

其中的种种勾连，大家都心知肚明。

但身为儒生，子贡的心里还是迈不过仁义道德的门槛。

他说道：“阳虎居心不良，在这种时候让夫子出仕，难道不是把他往火坑里推吗？”

宰予摇头道：“子贡，你向来钦佩夫子的品行。难道你认为夫子会屈服于阳虎，帮助他去做一些无礼无义的事情吗？

而且阳虎请夫子出仕，本就是想借夫子的好名声来遮掩自己的污名。

既然他看重的是夫子的名声，那么阳虎想要维护夫子的高尚行为还来不及呢，又怎么会想方设法陷夫子于不义之地呢？”

宰予的话乍一听来并不中听，但子贡细细一想，好像的确是这么个道理。

阳虎要的就是好名声，如果夫子的德行毁坏了，那么他请夫子出仕还有什么意义呢？

按照这个逻辑推理，阳虎不仅不会为难夫子，反而还会尽力帮助夫子推行德政，以此来彰显自己慧眼识珠、尊贤尚礼的名头。

但子贡还是不放心，他追问道：“虽然你说的这些都对。但如果阳虎没有按照你的想法去做该怎么办呢？”

宰予笑着回道：“我听说多行不义必自毙。如果阳虎能够及时悔改，那么他还可以在鲁国继续执政一段时间。

但如果他依旧奉行那套为富不仁的说法，恐怕距离他的败亡也就不远了。那样一来的话，对于夫