回到石洞以后，石路又派人去取了一些盐水，用竹筒装着背回来。那里众多动物都集中，危险很大，所以只能白天去。

这下子就解决了桑一直担心的问题。虽说竹筒弄出来的盐更苦涩，也有怪味，不过总算是补充了。未来的改进只有等新的工具的出现。

当石路带着盐回归的时候，族人都轰动了。在大荒原时代，盐一直是最珍贵的东西，也只有占据了盐湖周围土地的部族才能够收集和交换出去。围绕着荒原西北流传了不少关于盐的战争的传说。

如果说带着族人到了这个食物丰盛的山谷真正确立了石路的权威，那么带回盐则是让他上升到极高的高度：从来没有过一个族长曾经带领着族人找到盐的产地，平时都是用猎物，皮毛换来的。特别听说取盐的过程，族都为石路的神乎其技而欢呼。

就在石路去寻找盐的这段时间，狩猎队也有发现，就在山洞所在的小山上，有一片正在开花的林子。石路上去一看，原来这山顶是平的，也不高，山的周围都是和高台差不多高的平缓的平地。就在山后，有二十多棵梅树，刚好开花了。

石路召集队长会议的时候，巫又提出改族名的事儿，图腾丢了是一件危险的事儿，如果不想办法就会遭到天神的惩罚。

众人则糊里糊涂，也不知怎么改为好，在大多数人眼中，有安的栖息地，有足够的食物，生活就够了。而石路有着自己的打算，并不是简单的改个名就行。

氏族要发展要进步就必须改进制度。接下来他想要做的很多，需要有一个完善的组织才能调动资源。单纯的按照以前简单的分工则会造成运行的不便。

改变的思想条件并不成熟，但是石路担任族长这几个月来，完成了翻过高山找到栖息地，合并氏族等前人没有完成过的事儿，强行推动的威望已经足够。再加上现在人很少，建立起组织架构也方便，如有不便之处石路随时能够监督改进。

鹿果说族名不如叫做马，因为这一次能够生存是因为野马的带路，按照过去各个氏族命名的规矩，由马而活就该叫做马。而巫担心的则是，合并的三个族，图腾都丢失了，再用动物的图腾则会导致神的愤怒，虽然他说不出神的理由。

“这次我们在找到盐以后，可以长期的在这里生活，不用再奔波，如果能够找到峡谷外的部族用盐换取东西，我们也不用担心冬天以后马匹和其他动物离开的生活。”石路总结说。

“我问了族里的老人，他们都不认识今天发现的花，但这个我认识，虽然我不知道谁告诉我的。这是梅花，冬天开花以后，夏天果子就会成熟，这是一种酸的果子，也能吃。为什么会在我们发现盐的时候开花呢？而我们都没有见过冬天的花，这是奇迹！这是暗示着，让我们留下来等着果子成熟。树是不会动的，所以我们要留下来。”石路有点儿胡诌的神叨叨的说道。

巫接着石路的话发言了：“石在漆族长在世的时候就被定为接班人，期间他一次打退了狰兽，另一次杀死了狰兽。又制作了弓箭和箭头药，让我们丰收。做了族长，又跟随野马带着我们翻越北边的高山到这里。教我们挖陷阱，织网捕鱼，现在又发现了盐。这一路都是神迹的表现，所以我相信他！”

和也说道：“途中我们捕获了狼，熊这些凶猛的动物，也是从未有过的。到了这里，我们打猎更方便了！”

“梅现在已经开花，我们就在这住下来，等到夏天如果能够吃到果子，这就能证明石的话是真的，是神的启示！我们就在此定居。”巫禾最后说道。

会议的最终结果，是同意了族名改成华，这是石路的意思，华最早的意思是花，而不用梅，能代表更广泛的内容。

以后图腾改为梅花，背后的梅林如果在夏天吃到梅子则会被石路改造成药材园子，虽然暂时别人不知道怎么弄。巫禾则会把那里作为圣地，他要找时间在那祭祀。

山洞被命名为华洞，洞前的高地被称为马场，算是纪念野马群。整个峡谷被称为华谷，河流被称为梅河。

能够发现盐是因为马的原因，因此那里称为神马谷，巫也决定在那祭祀马神。石路提议从今以后除非是找不到别的食物，绝不吃马。

北边的族人穿过来的山脉被称为狰兽山，因为众人在迁徙途中听到最多的是虎啸。巫也根据石路的意见整理了一套新的祭祀仪式。

接下来就是石路提出的氏族的一些改变，没有人有异议：氏族以后改成华部落，由原来的三个氏族组成。氏族以后没有族长，只有长老，这是为未来可能接纳别的氏族加入准备的。

羚氏改为林氏，鹿氏改为陆氏。牛氏继续维持牛氏的称呼，这是石路为了以后打算推广一些文字做的准备。

林的长老由薛担任；陆的长老由鹿果即现在的陆果担任；牛氏的长老则由原来牛氏中最有威望的年轻女性牛叶担任。

巫则作为部落的首席巫师，也是长老。

氏族的长老不具备带领氏族的权力，仅仅是在祭祀的时候代表本氏族，以及保存接下来石路将用兽皮写成的代表本氏族的皮书。

由于现在新的事物比较多，桑成为协助石路的长老，不代表任何氏族。