静静坐在师傅的坟前，坐了很久很久。//更新快//

“咕咕~~”肚子饿得叫了起来，从下葬时就坐，坐了半天一夜，刘远的肚子终于忍不住抗议了。

人死如灯灭，伤心也没用，还是好好地活着吧。

刘远振作精神，一下子跑到养鸡的地方，一下子捉了那只最大最肥的鸡。

这些鸡不是给黑木道长留的，更没刘枫的份，这是养着供养鬼老祖用的，两师徒吃得最多的，就是青菜豆腐，运气好的话，可以在河里摸两条小鱼或打个野兔什么的，日子过得凄苦。

养鬼也叫养灵，神佛是用香火去供的，而养灵，则要用到食物去供养，可能这也是物质守恒定律吧，鬼灵在空气中要损耗能量的，所以要它要吃东西，如精米、肉、精血、牛奶等等。

相传养灵有四种方法：

第一种是黑木道长所说的勾魂法，是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。

等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运\起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。

大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。

有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。

第二种是衍生自泰国一带降头术，有点恐怖；降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。

然后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。

第三种同样出自茅山，不过有点阴毒，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。

据说施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等，称为偷龙转凤，极少人会使用。

最后一种叫追魂骨，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨，取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣。

刘远手中的鬼老祖，就是勾魂法得来的，经过千年的修炼，精血、精米、精肉、牛奶等等都喜欢，尤其喜欢吃鸡，所以黑木道长特地圈养了很多鸡供养它，平时都是鬼老祖吃肉，刘远师徒只有喝汤的份。

现在十多岁的毛头小伙，正是长身体的时候，哪个不喜欢吃肉的？

换作以前，刘远只能看着那些鸡就双眼放光，口水直流，可现在不同了，黑木道长仙去，这里就是刘远最大，想干什么就干什么。

肚子饿了，第一个就拿那些肥鸡打打牙祭。

这些都是极上等的肥鸡啊，是黑木道长从山上捉回来的七彩锦野鸡回来驯养，平时吃的都是草籽小虫，还不时用中药磨碎伴食喂养，一等一的走地鸡。

刘远一下子就捉了那只最肥的，一下子拧断它的脖子，拿出小刀开膛破肚，把内腑什么的都清理出来，抹上盐巴，放上一些香料和药材，然后弄一团泥巴把整只肥鸡糊上，最后把它放在地上，在它上面烧起了一个火堆。

别看要做这么多，平时杀鸡什么的，都是刘远一个人搞的，非常麻利。

往鸡肚子里抹盐巴还有香料药材，则是刘远的独创，把叫花鸡和肚包鸡结合起来，味道好到极点，极得鬼老祖的喜欢，经常点名要吃这味东西。

这是刘远的独创：叫肚鸡。

叫花鸡和肚包鸡的组合。

还没完烤熟，一般香而不腻的香味就开始散发开来，特别是那种药材的清香，闻到就口水哗哗流了，刘远的肚子咕咕叫。

腰间那个小金瓶轻微地晃了晃。

不好，今天是十五，平时供养多少，靠诚心，但每逢初一十五，一定要自己的精血喂养，这是鬼老祖必须吸收的养份，要是不喂养，它的法力就会倒退、陷进长眠，严重的还要魂飞魄散。

说是用精血喂养，精血也叫心血，十指连心，用银针在中指轻轻一下，挤出一滴鲜血就行，也不用怎么费劲。