简承天骑着火火，卡洛丽骑着七七来到妃子山。

妃子山里见到妃子人，妃子人说：“我是这里的头领名叫妃妃。”

简承天说：“我叫简承天，到这里来收法宝。”

卡洛丽说：“我是卡洛丽。”

火火说：“我叫火火。”

七七说：“我叫七七。”

妃妃说：“那你们就先打赢我再说吧。”

简承天说：“我们各自发出绝杀技能吧。”

妃妃说：“妃子刀九十九式妃子天下无敌。”

简承天说：“承天刀无极七龙在天。”

妃妃说：“我挡。”

妃子刀掉了。

妃妃说：“不打了，这把妃子刀给你了。”

简承天接过妃子刀，擦了两瓶法宝油。

承天刀的等级提升到一亿一千万级。

妃妃说：“我们来聊天吧。”

简承天说：“多谢你的妃子刀，我去摘神仙果。”

简承天骑着火火飞向神仙山。

过了一会儿，简承天拎着神仙果回来了。

大伙吃着神仙果。

妃妃说：“快看，天上出现了一个猴王。”

简承天说：“这个猴王怎么长的像一个魔鬼。”

妃妃说：“猴王不都长成这个样子的吗，魔鬼是不存在的，生存本能是有的。”

简承天说：“看我把这只猴王给打下来。”

简承天一个承天刀上去，猴王掉了下来。

猴王说：“我可是猴王，是谁这么大胆呀。”

简承天说：“我是简承天，问你个问题，有的人说人在没有进化之前像魔鬼。”

猴王说：“没有了，都是为了生存而已，生存的方式不同而已，就像猫头鹰捉老鼠一样的生存本能在自然界里也是很常见的，当然这些是肉食性的动物，也有一些是草食性的动物，那草食性的动物见到肉食性的动物，就把肉食性的动物当成魔鬼了，例如老虎狮子一类的，就是魔鬼的象征了。”

简承天说：“可是你是猴王，猴子不是都吃虫子和坚果或者水果的吗，猴子又怎么会成为肉食性的动物呢。”

猴王说：“猴子是杂食性的动物，除了肉食性的动物和草食性的动物之外，就属杂食性的动物最有代表性质了，杂食性的动物不像肉食性的动物那样需要用身体的机能去捕食，也不像草食性的动物那样懒散在那里吃着嫩草或者嫩叶，杂食性的动物是很有可能进化的，因为它们适应了这个环境，在自然界里适者生存，不适者要不进化，要不就灭绝或者淘汰了，这就是适者生存的道理。”

简承天说：“有些人说人在国家和社会里也像自然界一样，同样存在着适者生存的这样一个道理，你觉得呢。”

猴王说：“那国家和社会就是一个很大很大的陷阱了，国家和社会是一个相对来说比较完善的人类集群，在国家和社会里有很高的文明和文学当然这是在文字的基础上，在文字没有出现之前，那肯定是一个种族的头领或者多个种族的头领在主宰着某一片土地上的人族，关于头领的由来那就比较接近自然界了，随着文字的出现，头领的领导难度大大的提升，种族的头领开始被一些文学份子或者说更高级的文明所取代，也就是人族进入了一个新的时代，一个开始没有头领的那个时代，有些活在自然界里的人一直都在问这个问题，就是头领去哪了，自然界的人族头族一直都在的，只不过文学和文明没跟上，所以到了国家和社会里就渐渐的落后了。”

简承天说：“那国家和社会不是把自然界的种族头领给坑害了吗，自然界的头领不再是头领了，然后那些种族的问题演变成了国家和社会问题，所以这个时候就出现了维护自然界头领的一种法律，你仔细去看国家和社会，就会发现，头领并没有因为文学和文明没跟上而被国家和社会所淘汰，反而和自然界一样的尊敬自然界给我们挑选出来的头领，头领是自然界的本能，头领是暂时性的落后，我相信自然的力量一定是大过于人类的力量的，因为人类在自然宇宙的面前是渺小的，自然界的头领需要一个时代，一个宇宙时代，只有到了那个时代，那自然界的头领才是真正要崭露头角的时候了，别说自然界的头领文学没跟上，那数学和科学不也没跟上，那头领怎么就能代表人族去征服自然或者更高级的宇宙，这就是相信自然界的力量造成的，当然也有一种力量叫做人定胜天，当然这个力量任重道远了，我们在反抗自然界的时候，也在依靠自然界的力量，因为我们学到的都是自然界的力量，我们没有理由不相信自然界给我们挑选出来的头领一样可以领导着我们走向更高级的文明。”

猴王说：“猴王还没说要去宇宙发展呢，因为猴王快跟不上集体的力量了，这就说明，个人的力量被集体的力量所占据了，集体的力量开始走向鼎峰，代表个人的猴王也只能望洋兴叹了。”

简承天说：“可是到了一定阶段，个人的角色力量又会回来，知道为什么吗。”

猴王说：“我当然知道了，因为想要无中生有建立更高级的文明实在是太难了，谁也没有这个能力去掌握人族和更高级的文明发展，人族的头领会