具体来说，化气是怎样的存在呢？

就是炼精化气，将本来游散在身周的，天然的灵力凝聚为气，存储于丹田之中。

此阶段的修士，谈不上与天地沟通，只有一身气力内蕴。

有点类似前世的内力高手，拥有雄浑内劲，靠气力伤人。

不过毕竟是踏入修真门槛，化气者可利用道力炼制符篆、法宝、阵法等，虽然是最初级的形态，可在普通人看来亦是神妙无比。

就拿少阳宫来说，招收的弟子门人多为阳极火身，是与其功法相关。可这仙门功法，是到了通幽真我才能显露一二，至于化气，多数弟子入门便可至此境界。

毕竟这是洪荒，灵气盎然，虽已不复鸿蒙初开时的天地景象，各族生灵依旧天生强横。

只要能够将周身精气化入体内，便入此道。

当然，并非所有凡俗都修得五行阴阳劫，譬如那西方圣族，就多修转世轮回之法，而有些幽、巫密传，也非是此种道法。

但五行阴阳劫，即世人常说的通幽入煞，真我成罡，继而渡仙劫成就人仙，是最普世的修道之法。

因为其传自两位圣人，传自混沌初开，古往今来不知多少族类受益，故而乃大道之法。

这些自然是荒听的开学第一课的内容，此时三十三位弟子身着火红道衣，坐于道观内，每人身下一蒲团，细心听着这位传功长老细说。

有些弟子明显出身大族，对这些知识已经熟知，可依旧认真倾听。这些人没有年纪小的幼童，能够通过本次诡异参道，都是有本事或气运深厚之人。

上方的传功长老顿了顿，见下面弟子皆不急不躁，便继续论道。

化气好入，通幽难精，真我证仙途。这修真界流传之语，自然是有道理的。

为何仙门不重视化气，功法要定在通幽这个阶段呢？

其实还是和五行阴阳劫的道统有关，想要修炼此道，在入通幽时须得炼煞入道，将自身气力与阴煞结合起来，方能练气化神，步入通幽。

而通幽之煞取得正是天地之灵精，混沌之沉淀，处于洪荒之内，散落诸天，须得门人寻找，方能炼化。

其中又分为神煞、玄煞、幽煞、劫煞四类，每种十八道，共计七十二门。

这四种煞各有千秋，炼者能相应地根据其特点来选择，并配合之后的罡气及功法。

神煞取自先天，得煞者神意自通，练气化神事半功倍，有大道坦途之称。

玄煞道意盎然，诸般法术玄妙非凡，最是变化多端，众妙之门所在。

幽煞晦涩昏暗，契合通幽，道法诡异无常，极其难防。

劫煞诸道泯灭，杀意无穷，凌厉且直指大道，但练此煞者真我十不存一，是为劫子。

四煞皆有十八道，各有千秋，但历代仙门还是为其排了名次，主要是根据获取难度以及强横程度来定的。

当然，这已是门派秘史，非普通无底蕴之派能够拥有的。毕竟有所记录者，皆详细写着获取方式、炼化过程、以及契合的罡气。

譬如少阳宫有少阳三法，金乌诀、夕日神典、幽火道书，皆是能够直通仙劫的道法。前两者比较契合的便是神煞，最后幽火道书则是幽煞。

并非是说金乌诀只能配神煞，毕竟是近道之法，四煞皆可练就，甚至有练成玄煞幽煞的金乌弟子，独辟蹊径，法力强横。

可这也是极少的个例，从难易程度来说，神煞入金乌，相对融合度更高，练就幽煞之弟子，若能修得神煞，说不定成就愈高。

这便涉及到四煞的获取，既然分为十八道，更是有前有后，自然不可能人人可得。那些转修幽、玄煞的修者，未必没有无奈之举，迫不得已。

实在是阴煞难得，寻常弟子想要获取必须得拥有足够的机缘。

这就体现出有实力仙门的优势之处，少阳宫既然主修金乌诀，自然更看重相对应的拥有火性之灵脉，门内更是靠多代积累，存下不少阴煞，以备优秀弟子使用。

如这少阳宫身处焰麓，表面地火汹涌，其下岩浆横流，正是排名十八的三合神煞最为汇聚之地。

也就是说，作为少阳弟子，无论如何也能拿到三合神煞来步入通幽。

可不要认为此神煞位于末位，就有所小瞧，每一缕煞气可都是千万火精凝聚，更借助九极赤炎河洗涤污秽，方能收取。若是天然的阴煞，其中火毒肆虐，凡人粘之即焚。

而且三合神煞算是五行俱全的一种，可以由任意五行提取，故能配上几乎所有天罡，算是万金油的一种。

但这也是其弱点所在，五行俱全就说明其比较中庸，无法极致地发挥修行者火性的特征，在各处施法都略显疲软，故而第十八名也是正常。

据闻少阳宫老祖占据福地之一梧桐涧，其内就有神煞第八的至阳神煞，其烈火焚烧，无物不燃，最是契合修行金乌诀之人。

当然，想要让金仙老祖出手，为其夺煞，那难度自然极高。非得是对门派做出极大贡献，或者天资无与伦比者，方有此待遇。

传功长老说到此处，还审视一番，其中寓意不言而喻，若能对仙门有大功者，自然有机会获得此神煞。

众人即使心思深沉之辈，也难免羡慕向往，若我能得金仙看重，奠定道途，岂不美哉？

只有荒面无表情地看了看身旁黑漆马虎的烧火棍，想了想被困在梧桐涧的老金乌，很怀疑现在的少阳宫是否还能拿出此诚意。

老金乌自太古就盘踞于福地，想来还是有些存