七月一开始，德国最主要的三大报纸《柏林晨邮报》、《柏林日报》、《柏林地方通讯报》，开始陆陆续续登载了一些，在普通德国人看来很有些奇怪的文章，这些奇怪的文章主要谈及东西方文化的冲突，以及德国在东西方经济、文化、军事和政治交流中，所应起到的作用。

特别是最近刚刚在德国兴起三个份廉价报纸，《世界报》、《明镜》与《图片报》，则是更加热烈和直接的讨论起，在德清关系和德日关系中，德国所应起到的作用，并且结合东亚可能的外交走势，引发了德国整体外交安政策的大讨论。

事实上，只有极少数的人才明白，这三份最近刚刚兴起的廉价报纸，与太子宫，尤其是与维多利亚皇储妃基金会的隐秘关系。三份报纸的创立，实际上是乔伊在四月获得巨额资助后，历时近两个月，通过多个信托基金和一连串的托管、代持等等方式建立的。

这三份报纸创立之初，乔伊就赋予了它们明确的定位，《世界报》注重信息来源的广泛和文字的简练，关注国际新闻，强调专业性和权威性，主要面对德国国内的上层精英，报纸风格偏右倾、保守，注重对德国皇室和政府的权威报道。

甚至于在乔伊的鼓动下，德国新兴资产阶级的资本家们，以《世界报》为根据地和大本营，着力宣扬资产阶级的思想和道德观念，这其中不可避免的也夹杂着大量，对德国新教观点的宣传。

与乔伊前世的《世界报》办报宗旨如出一辙。

至于《明镜》，则偏重于对社会现象、政府政策和德国普通人的民生问题的关切。文字通俗易懂且笔锋犀利，敢问、敢说、敢质疑是《明镜》的鲜明特点，报纸风格明显的左倾、强调社会变革，一经推出就受到德国广大普通民众的喜爱和支持。

因为巜明镜》的这些办报特点，吸引了一大批社会民主主义者的投稿。尤其是马赫教授与他的支持者们在《明镜》上开辟的专栏，通过对社会民主主义的再解读，让很多德国中低层人士认识到，原来通过社会变革，而非革命，也能获得自己想要的生活。

而《图片报》一如乔伊的前提世风格，最擅长于爆料、八卦和猎奇，如果说前两份报纸是大雅，那么《图片报》就是彻底的大俗，俗不可耐的俗。

但是这份俗，却抓住了人性中的，与生俱来的好奇心，而且《图片报》最大的特点就是做到了有图有真相，照片与图示的比例大于文字的比例，说是报纸其实更像是画刊，与报纸的名字一样名符其实。

《图片报》在政治上可不讲什么左右，讲究的是庸俗立场，对待一切事物都从庸俗经济学、庸俗政治学的角度出发，完是一幅为城市里的小市民，底层公务人员，小白领们服务代言的架势。

与当前柏林三大主流报纸偏重学术，偏重理论不同，乔伊暗中支持的这三家报纸，则更加注重在事实的基础上，联系欧洲与德国的实际情况。

通俗的说，就是一切都从实用主义与机会主义的角度出发，都用是否对德国人民有利为标准，来评价任何一项由德国政府和国会颁发的政策、方针和行动。

比如《世界报》对德清关系的切入点，就是从俾斯麦大人的大陆联盟外交学说和大陆均势理论出发，提出了世界不仅仅是五球（欧洲五强），而应该是七球，除了欧洲五强以外，还应该加上美国与亚洲一强。

并且得出结论，德国外交应该放眼世界，不能局限于欧洲一地，应将德国人的大陆联盟发展成世界联盟，俾斯麦宰相大人非但要五球玩的好，更要七球在手不落地。

德国与列强之间的竞争，应该是国与国之间利益争夺，尤其是关乎于德国发展的经济利益，更要着眼于球。

在相互之间的竞争方式上，《世界报》提出了和平竞争，公平竞争，用德国制造和德国人永不放弃的铁血精神，去广交好友，并且直接在报纸上喊出了，德国外交应该秉承新教的世人平等原则，应该无论国家大小强弱，德国外交都要一视同仁。

在德清关系上，《世界报》提出了一个新命题，在有利于德国民众的福祉面前，政府的外交身段是否应该变得更加柔软，如果只需要一句“对不起”，就能换来德国工业的巨额订单和德国人的就业，那么政府对他国政府说对不起，这么做是否有损颜面？

在亚洲一强的选择上，《世界报》倒是没有给出具体的国家名称，反而是详细又详细的介绍了清国同治中兴的洋务运动，与日本正在进行的明治维新。清日两国之中，到底谁是那一强的思考留给了读者们。

在《世界报》多日的连载中，有读者直接来信询问，为什么亚洲只能一强，而不能二强并立?

对于如此刁钻的问题，也让用化名为《世界报》捉刀的乔伊大感棘手，亚洲是否能两强并立呢，这的确是个好问题。

《明镜》对德清关系的评论，则是站在德国社会产业工人的角度，《明镜》的一连串文章，直接代表工人阶层的利益提出问题，如果德国政府获得了清国的巨额订单，那么这些政府订单应该由那些地方的，那些工厂来生产？工人的工资、福利待遇将如何？

甚至《明镜》在报纸上直言，目前