1879年七月初，英国国会夏季休会前，下议院的代表们经过一场激烈的讨论，最终决定下议院大选定于1880年4月的第一个星期四开始。

托利党，或者确切的说，应该是保守党的党魁迪斯雷利首相大人，为了保住保守党在下议院多数党的地位，在七月初的保守党党代会上，首相大人宣布保守党的近期工作重点就是服务于明年上半年的大选。做为迪斯雷利指定的接班人和党内的二号人物，罗伯特-塞西尔外相的选区拜访任务是最重的，毕竟迪斯雷利年过75岁，且身有隐疾。

按照1867年的英国议会改革，目前英国的选举还是大选区制，而非乔伊前世的小选区制。如果一个选区只产生一名当选人，被称为单数选区，也就是小选区。如果一个选区产生两名，或两名以上的当选人，则被成为复数选区，也就是大选区。因为是大选区制，所以代表产生的方式，采用比例代表制或多数代表制。

这两种方式，不同于乔伊前世英国人小选区制所采用的简单多数制，意味着保守党的未来党魁塞西尔外相，要在每个大选区奋力打选战，而不能像小选区制那样，策略性的放弃对手的传统强势选区，专心争取中立选区。

就在保守党准备大干一场，要跟自由党为了明年的大选背水一战的时候，伦敦的主流报纸们在这个紧张的时刻，突然间爆出一条爆炸性的新闻。舰队街的报纸言之凿凿表示，据可靠消息，德国皇室的海因里希王子将要代表西方世界，为两次鸦片战争对清国造成的伤害，向清国发表正式的道歉。

如果不是面临议会大选，塞西尔做为外相，对于德国人向清国道歉，那怕是书面形式，也仅仅是呲之以鼻。只有弱者才会同情弱者，大英帝国这头狮子，永远不会在乎绵羊的眼泪。

至于德国再怎么表演热爱世界和平的戏码，只要不触碰大英帝国的利益，塞西尔只会把这件事看做德国人的马戏表演，做好了旁观整个欧洲媒体怒喷，德国对清国无节操、无底限、讨好式的外交政策心理准备。

谁让德国马戏团闻名欧洲，谁让舰队街的媒体喷人从来都不留情面，如此好看的马戏，迪斯雷利首相与塞西尔外相，想想都想笑。

可现实总是残酷无情的，谁让英国执行的是多党制，谁让自由党是女皇，陛下指定的反对党，谁让格莱斯顿先生是个著名的道德先生，谁让英军连续在阿富汗和南非，吃了普什图人和祖鲁人的痛揍，谁让迪斯雷利宰相是个犹太人，对基督徒被土耳其人屠杀见死不救，还大嘴巴讲死点基督徒没什么大不了的……

当《泰晤士报》、《卫报》、《每日电讯报》开始评论德国人的行为时，格莱斯顿先生敏锐的抓住了这件事，开始在左派报刊《卫报》上大肆宣扬正义外交，抨击保守党的殖民主义的非正义性，甚至有一种传言极有市场，说在迪斯雷利这个犹大的带领下，保守党正在践踏基督教的传统精神与道义。

大英帝国正在撒旦这个魔鬼的诱惑下坠落。

时刻关注英国舆论的乔伊，马上火上浇油，一方面，不但匿名在《泰晤士报》投稿，用一副保守僵硬到死的上等人的嘴脸，拼命攻击英国中产阶层追求人人平等的思想，同时还在《卫报》上自己跟自己打擂台，代表英国中产阶级，极力痛斥上层贵族对待普通民众的虚伪和无耻，完是一幅看热闹不嫌事大的姿态。

另一方面，则通过普鲁士的主流报纸，大力为英国自由民主党站台，凭借普鲁士与英国都是信仰新教这个共同点，从新教路德宗“因信称义”的特点出发，强调做为一个理想中的新教国家，在世间行善是理所应当的，而现任英国政府的所做所为，完违背了新教徒的精神。

如果德国人的报纸批评英国政府执政能力，保守党可以用很多方式反击德国人，迪斯雷利和塞西尔保证每一条都能让德国人下不来台，但是德国狡猾的站在道德高地，披着宗教的外衣，用基督教的精神来戳保守党政府的伤口，这让迪斯雷利和塞西尔领导下的保守党，只能哑口无言。

更狠辣的手段还在后面，乔伊还把这场论战的战场，扩大到宗教信仰的高度，尤其在德英两国之间流行的新教信仰上。

乔伊在向英国投稿的同时，也写了一封热情洋溢的信给格莱斯顿先生，好好的从基督教的普世精神谈起，一直说到同为新教范畴的路德宗与圣公会，在入世行善上的共同点。

这封信上的观点，极其符合道德大师格莱斯顿先生的胃口，当得知这封信来自于自己学生腓特烈皇储儿子的手笔后，格莱斯顿先生在随后写给腓特烈皇储的信上，对乔伊的观点赞不绝口。

在例行的腓特烈皇储书房问答时间里，乔伊借着格莱斯顿先生的信，成功的说服父亲，让新教路德宗的主教大人出面，联络新教其他的教派，为惨死在土耳其人手中的基督徒们打抱不平。

从诞生之初就受到霍亨索伦家族庇护的新教路德宗，做为普鲁士国教自然不能在这种事关基督教普世精神，批判漠视基督教同胞生命的英国保守党政府的事情上落后，更何况还受到皇储腓特烈的鼓励。

在与瑞士的改革宗和英国的圣公会一番通气之后，新教路德宗、改