大财团喜欢修行者？

这并不是巧合。

表面上看起来是信仰的问题，实际上是社会制度的问题。

所有的财团国家都盛行“修行”。

大财团的统治者垄断了一个国家的全部财富。国民从生到死的各行各业，都在掌控之中。由于技术的发展，他们并不需要多少劳动力。只需要保持少许管理者。

但他们需要大量的消费者。消费者从哪来，就成了个大问题。

国家中绝大部分人，哪怕不创造价值，却不能去死。因为只有活人才能消费，而机器是不能消费的。

甚至全国上下为了自身利益，还得抵制太先进的技术。不然，人类不工作怎么有钱消费呢？消费者需要工作，而财团需要消费者。

媒体也是财团的产业，财团说什么，老百姓信什么，大家一拍即合。

至于生活水平嘛……

老百姓都很穷，工作和消费都依赖财团。管理得不好的国家，药物泛滥，犯罪横行；管理得好的国家，药物官营，大家修行。

追求尘世欲望是不对的，清贫而纯净的生活才值得赞赏。与世无争地念经就对了。最多，争论一下念哪门经的问题。

另一方面，国内太穷也不要紧，东西还可以卖给国外。

财团国家因为技术拉跨，工业萎缩，最后不得不依赖农业、牧业和矿业。

和新月太空城不同的是，他们拥有世界市场。哪怕本国消费者吃不起高质量的大米、小麦、大豆，肉和奶，依然可以出口。

财团国家还盛产大善人，热衷于各种搞慈善。

神州的扶贫大天使，到世界各地为穷人带娃，大善人们给予了高度好评。

毕竟，持续割韭菜的前提，是一直有茁壮的好韭菜。神州这相当于往别人家韭菜田里上肥啊。

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张尘从国外回来时，连正月十五都过去了。他到了实验基地，一见兰泽，就大惑不解地问：

“爷爷，神州为什么要对外国人那么好？”

“你指的是？”

“比如说沙漠里的生活真的很穷，但是为什么我要帮助他们建农业发育池？”

“这……”兰泽想了想，觉得干死宗教徒这个理由好像不对，沙漠里已经够干的了。“你姜爷爷在行。”

老姜同志在一旁抱着猫，悠闲得很：“阶级斗争你学过吧？”

“帮助他们，怎么成斗争了？”张尘更不明白了。

“很简单。你去建设农业池的地方，都是神州援建的全民所有制新城。沙漠城市本来是需要大量进口大米的。你知道大米是哪来的吗？”

“大米多余的国家？”

“哪有大米是真正多余的？就算人不吃还可以酿酒，做工业原料。深加工产品，比直接卖大米有价值得多。”

“那他们从哪进口的？”

“地球上有一些本国人民挨饿，还照样出口大米的国家。”

“啊？”张尘琢磨了一下，“那不就和太空城一样吗？明明旧城区破成那样，没水没吃的，还在新城区招待好多游客。”

“对。”

“那他们的大米卖不掉，本国挨饿的人能吃到吗？”

“不一定。说不定还更惨。”

“我建了好多发育池……”张尘有些后悔了。

老姜安慰他：“至少你去过的地方，那里的人不愁吃饭了。”

张尘释然地叹气：“神州真伟大。但我……还没明白为什么要建农业池。”

兰泽在一旁听着他们说话。想起老所长还活着的时候，曾经说过：新的时代，注定有些人要被永远抛弃。

“为了围剿宗教。”姜爷爷告诉张尘，“宗教是阶级社会的一部分。只是我们以前没想到，它还可以被敌人当做武器。”

“我不大明白。”

“有的地方，我们不占领敌人就会占领。”

“您是指沙漠城市的社会制度吗？”张尘试着说，“如果太空城也有发育池农场，每个人都可以吃饱，旧城区的人就不会争着为教团卖命了。是这样吗？”

“其实太空城农场足够供养十几万人，还能吃得不错呢。”兰泽插话。“后来联合舰队接管下来，供应不就管够了吗？”

老姜接了下去：“但等级制度决定了，像样的食物不分给你们穷人。有农场也不种。你们一天两顿吃到汤粉，不也一样感谢上苍赐予吗？对了，教团高层还称你们旧城区的人是——垃圾人口。”

“这好像是姜爷爷教过我的……生产关系阻碍生产力……”

“我觉得很快就有外国人诋毁发育池了。”兰泽预测道。

“无所谓，又不是神州白送的。”老姜淡定得很。“真要撕毁合同，不就是我方同志再辛苦一点，和他们慢慢扯赔偿的事吗？”

他这一说，倒把兰泽给逗乐了。

“资本”真是个好用的工具。

世界上最大的资本家，其实是神州民政部。国内老人的遗产都归民政部。

但民政部还得负责养孩子，供养年轻人。为了经营巨额资产，这个部门也为每一代年轻人创造了大量就业和发展的机会。

从神州国内的角度讲，国家可以随意发行货币。但钱这东西只是用来保证资源流通的工具。让一些东西去它该去的地方，让一些人去他们该去的位置，建立起该建立的约束，这就是资本的价值。

资本如果在少数人手中，技术发展到一定程度就会和这些人的利益发生矛盾。因为人类天性自私，最终只会导致财团国家或者太空城那样技术倒退的结果。